城邦-城市侦察员

从本笃传统的学习结合起来祈祷和工作 。 附加值的祷告，在人的生命 。 没有必要谈论上帝，如果你不知道如何跟上帝祈祷和虚幻的财富索赔。 在他的改造祈祷生活的真实性。

本笃座右铭“ORA等的实验室”，提出了一种生活的方式的沉思和现实，实用，开放超越。 第一：请神，之前一切，但你也有工作，工作，因为你需要得到你的手，但不停止祷告。 为什么呢？ 这个古老的规则是什么意思？ 它需要平衡，人类生存的节奏，因此，要求工作或祈祷，不取消，并不会产生单边，部分生活风格。 欧里庇得斯已经注意到，没有足够的有口的名字，如果你不挽起袖子犁播种和收获。 但诗篇提醒我们：“如果上帝是不建房子，它在徒劳的建设者的劳动。”

也愿意为“浪费时间”

但因为工作需要陪同 - ，不知何故，在此之前 - 以祈祷吗？ 祈祷那些诚实和能力的活动？ 从经济角度来看，小。 的确，有些可能会觉得祷告是一种浪费时间，宝贵的时间，最有用的人或公司的活动，可以使用。 但是，这是第一课：祈祷，在生活中，我们必须做好准备“浪费时间”。 那里是一个懒惰的邀请，当然，但能够看到超越生产力的问题。

有在人的生命经验，你不能这样做没有提交时间：例如，友谊，感情的情况下，这对夫妻的生活，与人类的关系做的一切。 建立他们，我们必须愿意花时间和精力倾听，理解，回应，调......所以，直到我们说神与神，我不知道，只有当你说神和聆听，与他的关系变得严重，一点一点，我们的生活变得熟悉他的方式。 从这个与神相遇，男子返回丰富的男人的世界。 这本书的出埃及记去了摩西在西奈山告诉，神休息四十天谈话和听他的声音从他的意志，诫命的启示的。 当他从山上下来，他脸上的皮肤已经成为万丈光芒。 如果你真的在祈祷，我们进行对话与神，祈祷走出去与容光焕发的脸，更自由，更快乐，更希望丰富，能够更好地辨别和打击邪恶。

神的荣耀，是完全活着的人

“我们的父亲，在艺术的天堂，神圣的是你的名字。” 这是耶稣教导我们的祷告。 父亲，表现出你的名字，你是什么人，因为世界上你是空的，哑的说不出话来对你的赞美。 我环顾四周，看到在它的美丽与和谐的世界花园，但我也看到不公正，暴力，苦难历史的含糊之处，摧毁许多人的生命，我看到一个不透明的世界，不传递“神的爱，作为一个孩子，然后我问上帝，我们的父亲，他慈悲的力量进行干预和触摸这个世界上，建立他的国度，真理和生命的圣洁和优雅的正义， 爱与和平。

我问一个奇迹引人注目吗？ 一个闪电incenerisca邪恶？ 为建立良好的电源力吗？ 不，我问，神通过他的动物慢腾腾，以指导世界的过程中的真善美。 和仪器自己作为他的行动自由和欢乐的这个提议，当我问上帝：我提供我的心，因为你爱上帝，因为上帝在我手中，为上帝，我的愿望形成他们根据自己的愿望。 恰巧，当我祈祷，我不得不介绍，在评价自己的行为，圣洁的神的名字的标准

例子。 反映如何生活的性行为，在哥林多前书，保罗写道：“你是重价买来的，所以在你的身体，荣耀神。” 性行为是根据保罗的生命维度，我们可以，我们必须荣耀神，体现了他的热爱和忠诚的真相。 这是不遵守规则禁止这样或那样的抽象，它是相当丰富的人类经验，不浪费所有的性行为有可能在人类的爱表达了神的荣耀。 我们需要很多的祷告，我们做了这么多欣赏美丽的神的信实性行为甚至友谊，也想表达。

他的弟子，brigavano获得威信耶稣的位置，而不是一个新概念“是不是你们中间：凡将是巨大的，将是你的仆人，谁就将是第一之间，你必须是所有从” 这是真实的，尤其是对我的主教，我必须履行我的服务，不谋求任何形式的荣誉，真正为每一个基督徒，规模小或大国被授予，有管理的。 圣依说：“神的荣耀，是完全活着的人”。 无论男女服务，收到悠久，尊重，支持，体现了神的荣耀。 然而，当时的恐惧时，或怨恨，或利益，有玷污了神的荣耀。 我们需要考虑的钉在十字架上的耶稣的脸在祈祷。 因为如果这张脸印在我们心中，我们可以爱，甚至当服务成为羞辱，并要求我们接受失败，不当的判决，一个坏的数字。

最后：用钱。 它是被禁止的是丰富的，我以前说过的。 但在一个人有责任不容易面对所产生的财富：在头脑中使用钱轴承其社会功能，好所有的采购。 创造就业机会和促进教育和培训，进入到新世代的就业，保障医疗保健，即使是穷人只是一些财富，可以转化成团结的方法很多，并成为神的名字但是这圣洁的仪器，改造是不是很难，如果你给的时间来祷告是祷告，取消屏蔽的财富，从而增加心脏的愿望和良好的动力虚幻的承诺。

圣洁的神的名字

然后，我把神的存在，并开始祈祷。 服从耶稣，首先承认上帝是我的父亲和在同一时间，众多的孩子的父亲。 因此，我祈祷，承认住之间的弟兄。 其中，我祈祷上帝可能成圣他的名字，他的存在体现在爱的世界。 是什么让我这个祈祷？ 成为上帝的工具，因为他的名字被神圣的愿望和意愿，欲望，我性的人，的片段，是在我手中的权力，财富的数量，我有我和管理所有这将有助于“圣洁的神的名字。”

我提到这一转型中的一些元素，但谁知道有多少事情你可以说。 我很感兴趣，只有实现祈祷是不是一种逃避来自世界各地。 当然世界逃脱的抓地力和站在上帝面前，但返回新愿望，新的勇气，新的力量向世​​界。 要在世界和改造根据神的旨意的逻辑，祈祷的真实性来衡量，它是如何将我的生命。 如果我不断地祈祷，而是悄悄地在一个无序的方式处理的性欲，权力，宗派，一个自私的方式赚钱，我可以肯定，祈祷是纯粹的外观，如果我开始察觉到我的行为的缺点，并采取了很多的旅程转换，然后祈祷变成了一个办法：长，可能和要求，但让我更接近球门。

神学家波莱尔