Поліс - місто Scout

Дізнавшись від бенедиктинського традиції поєднати молитву і роботу . Додана вартість молитви в житті людини. Немає необхідності говорити про Бога, якщо ви не знаєте, як говорити з Богом молитва і ілюзорних вимог багатства. Справжність молитви в перетворенні своєї життя .

Бенедиктинський девіз «Ora та ін лабораторіях" пропонує спосіб життя споглядальної і реалістичний, практичний і відкритим до трансценденції. Перше: Будь ласка, бо Бог приходить раніше всього іншого, але ви також повинні працювати, працювати, тому що ви повинні отримати на руки, але не перестати молитися. Чому? У чому сенс цього древнього правила? Він вимагає, щоб людське існування збалансований у своїх ритмах, так що вимога (то роботи або молитви) не скасовує іншого, і не викликає спосіб життя односторонні, частково. Евріпід вже зазначалося, що недостатньо мати ім'я з вуст, якщо ви не засукати рукава, щоб орати і сіяти і жати. Але псалом нагадує нам, що якщо Бог не побудувати будинок ", це даремна праця будівельників".

Також готові "витрачати час"

Але так як робота повинна супроводжуватися - і, так чи інакше, перед - на молитву? Що додає молитва до діяльності тих, хто працює з чесність і компетентність? З економічної точки зору, мало. Деякі з них, дійсно, може здатися, що молитва є марною тратою часу, дорогоцінний час, який може бути використано для діяльності самих корисних для людини чи компанії. Але це перший урок молитви, що в житті ми повинні бути готові "витрачати час". Існує запрошення лінь, звичайно, але щоб бути в змозі бачити далі питань продуктивності.

Є в житті людини досвід, який ви не можете обійтися без вчинення час: дружба, наприклад, у випадку почуття, життя пари, все, що пов'язане з людськими відносинами. Щоб побудувати їх, ми повинні бути готові витрачати час і сили, щоб слухати, розуміти, відповідати, мелодія ... І так само і з Богом, поки ми говоримо про Бога, я не знаю взагалі, тільки тоді, коли ви говорите з Богом і прослуховування, відносини з Ним стає серйозним і, помалу, наше життя стає знайомий з його способом життя. З цієї зустрічі з Богом, людина повертається збагатили світ людей. У книзі Вихід розповідається про зійшов Мойсей на горі Синай, Бог відпочивав сорок днів розмовляв з і слухати його голос з одкровення Його волі, заповіді. Коли він спустився з гори, шкіра його обличчя став сяючим світлом. Якщо ви дійсно в молитві ми вступаємо в діалог з Богом, молитва вийти з сяючим обличчям, тобто більш вільним, більш радісною, більш багаті в надії, здатні краще розрізняти добро і боротися зі злом.

Слава Богу є людина повністю живим

"Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім'я Твоє". Це молитва, що Ісус навчав нас. Батько, виявляється ваше ім'я, як ви, тому що світ порожній з вас, тупі і не говорити на похвалу. Я дивлюся навколо і побачити сад світ у його красі і гармонії, але я також бачу неоднозначність історії з несправедливістю, насильством, стражданнями, які руйнують життя багатьох людей, я бачу, непрозорий світ, що не проходить " Любов Божа, як дитина, то я прошу Бога, Отця нашого, щоб втрутитися і доторкнутися до світу силу свого співчуття, щоб встановити своє царство істини і життя, святості і благодаті, справедливості про кохання і світу.

Я питаю, на диво вражаюче? Блискавка incenerisca зло? Для встановлення влади силою добра? Ні, я питаю, що Бог працює повільно, через Його творіння для того, щоб спрямовувати хід світ краси і добра. І коли я питаю, це пропозиція до Бога свободу і радість від себе як інструмент своєї діяльності: я пропоную моє серце, тому що ви любите Бога, бо Бог працює в мої руки, мої бажання, тому що Бог їх формування відповідно до його побажань . Буває так, що коли я молюся, я змушений ввести в оцінці своєї поведінки, критерій освяченні імені Бога

Приклад. У першу Коринтян, розмірковуючи про те, як жити свою сексуальність, Павло пише: "Ви дорого куплені Отож прославляйте Бога і в тілах ваших". Сексуальність, на думку Павла, вимір життя, де ми можемо і ми повинні прославляти Бога, являючи істину про свою любов і відданість. Це не підкорятися правилам, які забороняють те чи інше абстрактне, це скоріше для збагачення людського досвіду, а не витрачати усе, що сексуальність має потенціал, щоб виразити слави Божої в людській любові. Нам потрібно багато молитов, ми не стільки помилуватися красою вірності Божому хочу висловити також в сексуальності і навіть дружба.

Своїм учням, що brigavano отримати позицій престижу Ісус проти нової концепції "не так у вас. Але хто хоче бути більшим буде ваш слуга і хто хоче бути першим між вами, нехай буде всім рабом" Це особливо вірно для мене, єпископа, що я повинен жити своїм служби, не шукаючи нагороди будь-якого роду, і відноситься до кожного християнина для цього невеликого розміру або великої потужності, які надаються, і має в управлінні. "Слава Богу є людина повністю живим", говорить святий Іриней. Скрізь, де чоловіки і жінки служили, отримав, шану, повагу, підтримку, що проявляється на славу Божу. Однак, коли переважає страх, обурення або інтерес, там заплямували славу Божу. Ми повинні думати під час молитви обличчя Ісуса розп'ятого. Тому що, якщо ця особа друкується в наших серцях ми можемо любити навіть тоді, коли сервіс стає принизливим і вимагає від нас визнати свою поразку, незаслужено судження, поганий показник.

І нарешті: використання грошей. Не можна бути багатим, я вже говорив. Але багатства, виробленого в тому, хто несе відповідальність не просто особа: використовувати гроші, маючи на увазі свою соціальну функцію, закупівлі на благо всіх. Винахід робочих місць та заохочення освіти і професійної підготовки і вступу в роботу нового покоління, що гарантує медичну допомогу навіть бідних це лише деякі з багатьох способів, в яких багатство може бути перетворена в солідарності і стали інструмент освяченні імені Бога, але це, перетворення не важко, якщо ви дасте час молитви молитви, викриває ілюзорну обіцянками багатства, що збільшує бажання серця і силу добра.

Освячення імені Бога

Потім я поклав у присутності Бога і починають молитися. Підкоряючись Ісуса, передусім визнати, що Бог є Отець, і в той же час, батько безлічі дітей. Я молюся, тому, розуміючи, що жити серед братів. І серед них, я молюся, щоб Бог освятив його ім'я, його присутність очевидно, що люблять у всьому світі. Що робить цю молитву зі мною? Бажання і готовність стати інструментом Бога, тому що його ім'я буде освячено, бажання що те, що я як сексуальний чоловік, фрагмент влади, в моїх руках, кількість багатства, яке у мене є і я можу керувати всім Це буде сприяти "освятити ім'я Бога".

Я вже з деяким елементом цієї трансформації, але хто знає, як багато можна сказати. Мені було цікаво тільки, щоб зрозуміти, що молитва це не втеча від світу. Звичайно, одним зі світових уникнути захоплення і перед Богом, але, щоб повернутися в світ нові бажання, нові сили, нові сили. Для роботи в світі і перетворення відповідно до логіки волі Божої, молитву справжності вимірюється тим, наскільки вона перетворює моє життя. Якщо я молюся постійно, але непомітно обробляти сексуальності безладним чином, влада таким сектантських, гроші в егоїстичним чином, я можу бути впевнений, що молитва була чистою поява Якщо я починаю сприймати недоліки своєї поведінки і здійснити подорож значно конверсія, то молитва стає способом: довгі, напевно, і вимагають, але це наближає мене до мети.

Богослов борелевской