Полис - град Сцоут

Учење из бенедиктинског традиције да комбинујете молитву и рад . Додата вредност молитве у животу човека. Нема потребе да говоримо о Богу ако не знате како да разговарам са Богом молитвом и илузорних потраживањима богатства. Аутентичност молитве у трансформацији свог живота .

Бенедиктински мото "Ора ет лабора" предлаже начин живота са контемплативни и реалан, практичан и отворен за трансценденције. Прво: Молим вас, за Бога долази пре свега другог, али ћете такође морати да раде, раде, јер је потребно да добијете на вашим рукама, али не престају молитве. Зашто? Шта је значење ове древне правила? То захтева да се људска егзистенција је избалансирана у својим ритмовима тако да је тај захтев (на раду или које на молитву) не одустане од другог и не производи животни стил једностране, парцијалне. Еурипид је већ напоменуо да није довољно да се име уста, ако не окрећите рукаве да оре и сеје и жање. Али Псалам нас подсећа да, ако Бог не да изгради кућу, "то узалудно градитеља."

Такође, спремни да "губе време"

Али пошто посла треба да се прати - и, некако, претходило - молитвом? Шта додаје молитву на активности оних који раде са поштења и стручности? Са економске тачке гледишта, мало. Неки су, заиста, може осећати да је молитва губљење времена, драгоцено време које би се могле користити за активности најкориснијих за особе или компаније. Али ово је прва лекција молитве: да у животу морамо бити спремни да "губе време". Постоји позив лењости, наравно, али да буде у стању да виде даље од питања продуктивности.

Постоје у човеков живот искустава које не можете да урадите без починио време: пријатељство, на пример, случај осећања, пар живот, све што има везе са људским односима. Да бисте их изгради морамо бити спремни да потрошите време и енергију да слушају, разумеју, одговори, мелодију ... И тако је и са Богом Док ми говоримо о Богу, не знам уопште, само кад говорите Богу и размишљању, однос са Њим постаје озбиљна и, мало по мало, наш живот постаје упознати са његовим начином постојања. Из овог сусрета са Богом, човек враћа обогатио свет мушкараца. Књига Изласка говори о Мојсију порасла на планини Синају, Бог одмарао четрдесет дана и разговарао са слушајући његов глас из откривења његове воље, заповести. Када је сишао са планине, кожа његовог лица постао блиставо светло. Ако сте стварно у молитви можемо ући у дијалог са Богом, молитва изађе са блиставо лице, односно слободније, радосна, богата више наде, боље у стању да распозна добро и зло боре.

Слава Богу жив је човек у потпуности

"Оче наш који си на небесима, да се твоје име." То је молитва да је Исус нас је научио. Отац, испољава своје име, шта сте, јер свет је празна вама, глупи и неспособни да говоримо ваш похвале. Гледам око себе и видети врт на свету у својој лепоти и хармонији, али исто тако видим двосмисленост историје са неправдом, насиљем, патња која уништавају животе многих људи, видим непрозирну свет, то не пролази " љубав Божија Као дете, онда ћу питати Бога, нашег Оца, да интервенише и додирујте овај свет са снагом његовог саосећања, да се успостави своје царство истине и живота, светости и благодати, правде о љубави и мира.

Тражим чудо упечатљивим? Муња инценерисца зло? За успостављање напајање снаге за добро? Не, ја тражим да Бог ради полако, преко Његових створења, како би се усмерава ток света у лепоти и доброти. А када питам ову понуду Богу са слободе и радости себи као инструмент своје акције: нудим срце зато што волимо Бога, јер Бог ради у мојим рукама, моје жеље за Богом их формира у складу са његовим жељама . Тако се дешава да када се молим, ја сам принуђен да уведе, у процени моје понашање, критеријум освећење име Божије

Пример. У првим Коринћанима, размишљајући о томе како да живе сексуалност нечији, Павле пише: "Ви сте купили своју цену: Зато славимо Бога у вашем телу." Сексуалност је, према Павла, димензија живота у којима можемо и морамо да славимо Бога, испољава истину о својој љубави и оданости. Ово је да се не придржавају правила која забрањују овај или онај извод, а то је да се обогати људско искуство, а не да губе све да сексуалност има потенцијал да изрази славу Бога у људској љубави. Потребно нам је много молитве, ми толико диве лепоту оданости Божијем да желе да га изрази иу сексуалности, па чак и пријатељства.

Његови ученици који бригавано да добију позиције престижном Исуса за разлику од новог концепта "није тако међу вама. А ко ће бити велики це бити твој слуга, а ко хоће да буде први међу вама мора да буде роб свих" То важи посебно за мене, владика, да морам да живим свој сервис без тражења почасти било које врсте, а важи и за сваког хришћанина за те величине малог или велика сила која је одобрена, и да мора да управља. "Слава Богу је човек потпуно жив", каже Свети Иринеј. Где год да мушкарци и жене служи, примио, поштован, цењен, подршку, тамо се испољава на славу Божију. Међутим, када преовладава страх, или озлојеђеност, или интерес, тамо је укаљана славу Божију. Морамо да размишљамо у молитви лице Исуса разапет. Јер, ако то лице се штампа у нашим срцима можемо волети чак и када услуга постане понижавајући и тражи од нас да прихвати пораз, незаслужену пресуду, лош фигуру.

Коначно: употреба новца. Забрањено је бити богат, ја сам раније рекао. Али богатства произведена у ономе ко има одговорност не лак у лице: Да бисте користили новца имајући у виду своју друштвену функцију, од набавке добро свих. Измишљање нових радних места и промовише образовање и обуку и улазак у запошљавању нових генерација, које гарантују здравствену заштиту да изједначи сиромашни су само неке од многих начина на које може да богатство се претвара солидарности и постане инструмент посвећења имена Божијег, али овај, трансформација није тешко ако се дати времена да молитва је молитва која разобличује илузорне обећања богатства, што повећава жељу срца и снаге добра.

Посвећења Божије име

Затим сам ставио у присуству Бога и почне да се моли. Поштовање Исуса, пре свега признају да је Бог Отац мој и у исто време, отац једног мноштва деце. Молим, дакле, признајући да постоји заувек међу браћом. А међу њима, молим се да Бог може да посвети његово име, његово присуство манифестује који воле у ​​свету. Оно што чини ову молитву са мном? Жеља и спремност да постане инструмент Бога, јер његово име буде освећен, жеља да оно што сам ја као сексуалне особе, фрагмент моћи да је у мојим рукама, износ богатства да имам и ја управљам свим То ће допринети да се "посвети име Бога."

Поменуо сам да неки елемент ове трансформације, али ко зна колико ствари може се рећи. Био сам заинтересован само да схвате да молитва није бекство од света. Свакако један од света избегао стисак и стоје пред Богом, али да се врате у свет са новим жељама, нову храброст, нову снагу. За рад у свету и трансформишу у складу са логиком воље Божије, аутентичност молитве се мери по томе колико је трансформише свој живот. Ако сам стално молити, али тихо рукује сексуалност у неуредно, тако секташке снага, новац у себичним начин, могу да будем сигуран да је молитва била чиста изглед Ако почнем да сагледају недостатке моје понашање и предузме путовање много конверзија, онда молитва постаје начин: дуга, вероватно, и захтеван, али да ми доноси ближе циљу.

Богослов Борел