Polis - Qyteti i Scout

Në fund të Luftës së Dytë Botërore, si ushtritë aleate avancimin nga jugu në veri të gadishullit, të të "Scouts e vjetër", dmth ato që në vitin 1928 kishte qenë i kërkuar nga shpërbërjes së fashizmit, të rihapjes e zyrave të asci dhe grupohen në Boys Scouts të të gjitha rajoneve.

Në këtë aspekt, sa më shpejt që shtator 1943 Mario Mazza, i kishte dërguar, me të gjitha llojet e mjeteve, një lëvizje ilegale të Komisionerëve Rajonale në detyrë në kohën e shpërbërjes. Verë e njëjtë e '43 në marrëveshje me themeluesit Imzot tonë Rusticoni, kishte tërhequr për të punuar Komisionerëve dell'ASCI Qendrore në zyrë në vitin 1928. Takimet u mbajtën në Romë, në atë që është ende selia e ushtrisë, në një përpjetën e Cricket n. 36 të disa qindra metra nga Piazza Venezia. Që nga këto takime të para, Mazza tha se do të jetë e nevojshme për të shtuar një all'ASCI re degë që affiancasse kategori të të rinjve, dhe pikërisht kategorinë e "informator të rriturve." Augustus Lupoli, entuziast për idenë, i quajtur menjëherë për të mbledhur të vjetër në kohë me shume, dhe 26 nëntor të atij viti ai themeloi, në një Romë akoma ushtarakisht pushtuar, i parë "Fellowship e kalorësit të Shën Gjergjit ", që ai e quajti: << I kërkuesit >> shtigjet.

Në kujtuar ngjarjet e historisë së Scouts italiane katolike, kam ardhur të mendoj se goditjet "shpirt" në momente të çuditshme dhe në kategoritë e dyta të ndryshme kohore nga e jona. Në një moment historik në të cilin, çdo skaut i rritur duhet të ketë dukej qartë se cila palë e vërteta vetë dhe ajo pjesë e gabuar, këto vëllezërit kanë qenë në gjendje të nxjerrë në pah atë që unë besoj është tipar tonë më origjinale: të jetë "kërkuesit", të jetë "Kërkuesit e rrugëve", u, si Scouts, burrat dhe gratë vazhdimisht në kërkim shtigjet e së vërtetës. Unë mendoj se kjo nuk është një rast ku një pjesë fillestare e "Scouting për të rriturit" (Pauline ed. 1991), autorët tregojnë se aspektet e para adresa metodologjike e Scouting për të rriturit, ne duhet të riafirmojnë një karakteristikë themelore të të rriturve skaut komunitetit , një tipar i pa të cilat të gjitha reflektim i mëvonshëm metodologjike është e pakuptimtë.

Kush e bëri udhëheqës skaut në lëvizjet rinore me fëmijët e di se ju mund të levave mbi mjedisin lojë fantastike dhe me fëmijët në skuadër frymën dhe aventurë dhe me idealizëm të ri, entuziazmin dhe të madhe ndjeshmëria ndaj problemeve sociale. Në një komunitet të të rriturve është shumë i ndryshëm, nuk është në mesin e njerëzve me një histori personale, një karakter të përvijuar tashmë, me zgjedhje të pjekur tashmë, njerëz të mbingarkuara me punë dhe familjen, njerëzit me çështje komplekse dhe frustrimi ndonjëherë ekzistenciale. Mbajë së bashku me një grup si kjo është shumë e vështirë, në të vërtetë bota e të rriturve është e vështirë. Një komunitet i informator të rriturve është një komunitet në mes të njerëzve të gjinive të ndryshme, mosha, statusi social, kulturës, duke qenë një çift ose të vetme, e profesione, shumë diversitetin e opsionit politikës së jetës dhe përvojës fetare ndërsa pjesa e Lajmërimit-duhet të Pashkëve: "Krishti vdiq dhe u ringjall përsëri."

Me fjalë të tjera, uniteti i Scouts katolike të rriturit, edhe pse nuk është një gjë e mirë, megjithatë, e domosdoshme që, në lidhje me diversitetin si një pasuri, është një punë e pafund dhe ditë të ndërtuar nga dita në ditë të gjithë së bashku. Një komunitet i informator të rriturve duhet të praktikoni unitetin në diversitet, dhe të luftojë tundimin e miratimit, e cila çon në tundimin për të kërkuar një takim në mes të barabartëve, një sprovë që të çon në izolim "intelektuale" dhe all'inaridimento operacional. Është e rëndësishme që komuniteti, dhe kjo veçanërisht Magister, menaxhimin, të rritur dhe për t'u dhënë dinjitet të gjitha dallimet tona. Siç evidentohet qartë në publikimin e mësipërme, rreziku i parë që një komunitet i informator të rriturve duhet të luftojë eshte "sindromi i klubit". Kush animates një komunitet duhet të ketë një aftësi të madhe për t'u përqëndruar në problemet dhe nevojat e të gjithëve, duke shmangur në qendër të vëmendjes dhe disa inkurajuese, megjithatë, realizimi i secilit. Kur kjo nuk është bërë komuniteti jeton dramën e shpërndarje dhe mosangazhimi i progresiv të komponentëve të saj, dhe kjo shpesh krijojnë një ndjenjë e frustrimit dhe zhgënjim në ata që, në disa mënyra, ai është shpenzuar për të lindur në grup.

Zhgënjimi i shohim përpjekje të palidhur dhe rezultate, për të investuar një shumë punë, për asnjë rezultat të dukshëm, i gjeneron pesimizmin dhe shpengimet në më bujar dhe më aktive. Në këtë ilaç e kancerit të vërtetë lidhur duhet të nxis të gjithë ata për të refuzuar dy tundimeve të lehtë dhe, anasjelltas, për të ndërmarrë për të promovuar, update dhe të jetojnë më intensivisht propozimin arsimor të një informator për të rriturit:

Tundimi i parë që do të refuzohen dhe që "japin" për t'u ulur në bregun e lumit dhe le të rrjedhin në histori para nesh. Dhe "tundimi i atyre që kishin investuar shumë nga vetja e tij në komunitet, kur rezultatet nuk korrespondojnë me përpjekjet dhe e lë me hidhërim që rritjes së konfliktit të parë. Ajo duhet megjithatë, duke mos hequr dorë nga idetë e tyre, të mësojnë të jetojnë me konfliktin e pashmangshëm, pranojnë ata, por mbi të gjitha të mësojnë për të shpërndarë, duke e thelluar njohuritë e tyre të dinamikës në grup.

Tundimi i dytë është për të shkarkuar, në të kundërtën, që i fondamentalizmit. Tundimi për të marrë strehim në sigurinë e siguritë çelikut ideologjike, të vërtetat e parafabrikuara, e fjalëkalimeve, me tendencën konsekuent për të ndërtuar një "komunitet privat" që përjashton ata që nuk janë si ne, me fjalë të tjera, për të "përdorin" Lëvizja për qëllimet e tyre: ky është tundimi ideologjik i krenarisë.

Për të japë krenari dhe ideologjike kundërshtimin ndaj "Propozimi arsimor të Lëvizjes", propozimi i një grupi të të rriturve që "rruga": Të rriturit, të vetëdijshëm për kufijtë e "rritur" e tyre. Të rriturit të cilët, të vetëdijshëm për të qenë në posedim të sigurisë për të ekspozuar vazhdimisht për përgënjeshtrim nga mësimet e vështira të historisë, të ndërmarrë një rrugë e të mësuarit gjatë gjithë jetës nëpërmjet shërbimit. Të rriturit që pranimi praktikë e të tjerëve, duke jetuar në pritje gëzuar e takimit shokët e rinj që udhëtojnë, të cilët ushtrojnë guximin për të shkuar përpara pas çdo zhgënjim, që nuk heq dorë sfidën për të mësuar nga humbjet e tyre, dhe kur falje, "nuk e humbasin mësim." Të rriturit të cilët kultivojnë shijen dhe entuziazmin për të eksploruar rrugët e reja, duke mbetur lëkundur besnik të historisë së saj, identitetin e tij dhe vlerat e saj.

Titulli i këtij neni, qëllimisht bën jehonë Vargu i parë i një kënge të vjetër: "janë vetëm tri fjalë ...", sepse ajo është besimi im personal (dhe si i tillë me siguri e diskutueshme) që angazhimi për zhvillimin dhe konsolidimin e Lëvizjes Scout i rritur mund të përmblidhet në tre fjalë:, historia identiteti dhe ... miqësi. Unë besoj se përtej çdo provim më shumë ose më pak shkencore e "conditio sine qua non" për zhvillim, si në një fjalë: (1) Aftësia për dashuri e lëvizjes dhe historinë e saj. (2) Aftësia që të ketë krenarinë vetëm të identitetit të tij si të rriturit shtesa scouts. (3) Aftësia, por mbi të gjitha do të, për të krijuar midis gjithë A / S lidhjeve e miqësisë të sinqertë dhe të durueshëm, sepse përvoja tregon se "në mesin e miqve" kanë ide të ndryshme është një thesar shumë.

Ne kohët e fundit festoi 100 vjetorin e bojskautizëm metodë , më lejoni të përfundojë me një dëshirë, që është një shpresë: shpresë që, si kompania e parë e kalorësit të Shën Gjergjit, për të marrë rrënjë në Itali dhe jashtë vendit, një lëvizje e kërkuesve << a shtigjet. >> Një lëvizje e burrave dhe grave, të rriturit dhe Scouts, të aftë për të akomoduar edhe e di ndryshimin. Një lëvizje gjithmonë duke udhëtuar nëpër "rrugën" e një "rrugë të lirisë", si dhe si At Domenikane Forestier, i Ndihmës paharrueshme Kombëtare Scout francez, i quajtur Scouting.

Francesco MARCHETTI
Komuniteti MASCI - Lamezia Terme 1 ° "Neocastrum"