Polis - Qyteti i Scout

Mësoni nga tradita benediktine të kombinuar lutje dhe punë . Vlera e shtuar e lutjes në jetën e njeriut. Nuk ka nevojë për të folur për Zotin, nëse ju nuk dini se si për të biseduar me lutje Zotit dhe pretendimet e gënjeshtërt e pasurisë. Vërtetësia e lutjes në transformimin e tij të jetës .

Motoja benediktin "Ora et analizat" propozon një mënyrë e jetës me soditës dhe realist, praktik dhe të hapur për transcendencën. Së pari: Ju lutemi, sepse Perëndia vjen para çdo gjëje tjetër, por ju gjithashtu duhet të punojnë, të punojnë, sepse ju duhet të merrni në duart tuaja, por nuk ndalet duke u lutur. Pse? Cili është kuptimi i këtij rregulli të lashtë? Ajo kërkon që ekzistenca njerëzore është i balancuar në ritmet e saj kështu kërkesën që (që i punës, ose që e namazit) nuk anuloj tjetrin dhe nuk prodhojnë një jetë stilin e njëanshme, të pjesshme. Euripidit tashmë vuri në dukje se nuk mjafton që të ketë emrin e gojës, në qoftë se ju nuk mblidhem sleeves e tyre për të çan dhe mbjellin dhe korrin. Por psalm na kujton se në qoftë se Perëndia nuk është për ndërtimin e shtëpisë ", ajo e punës në ndërtuesve të kota."

Gjithashtu të gatshëm për të "humbin kohë"

Por për shkak se puna duhet të shoqërohet - dhe, disi, paraprirë - me lutje? Çfarë shton namazin me veprimtarinë e atyre që punojnë me ndershmëri dhe kompetencë? Nga pikëpamja ekonomike, shumë pak. Disa, në të vërtetë, mund të mendojnë se namazi është një humbje kohe, koha e çmuar që mund të përdoret për aktivitete më të dobishme të personit ose kompanisë. Por ky është mësimi i parë i lutjes: që në jetën duhet të jenë të përgatitur për të "humbin kohë". Nuk është një ftesë për të përtacisë, natyrisht, por të jenë në gjendje të shohin përtej çështjeve të produktivitetit.

Nuk janë në përvojat e njeriut të jetës që ju nuk mund të bëni pa kryer kohë: miqësi, për shembull, rasti i ndjenjave, jeta e çiftit, çdo gjë që ka të bëjë me marrëdhëniet njerëzore. Për të ndërtuar ato duhet të jenë të gatshëm për të shpenzuar kohë dhe energji për të dëgjuar, kuptuar, përgjigjet, mendje ... Dhe kështu që është me Zotin deri ne flasim për Zotin, unë nuk e di në të gjitha, vetëm kur ju flisni për Perëndinë dhe dëgjuar, marrëdhënie me Të bëhet serioze dhe, pak nga pak, jeta jonë bëhet e njohur me mënyrën e tij për të qenë. Nga ky takim me Zotin, njeriu kthen pasuruar botën e njerëzve. Libri i Eksodit tregon Moisiu u ngjit në malin Sinai, Perëndia u çlodh dyzet ditë duke folur me të dhe duke dëgjuar zërin e tij prej shpalljes së vullnetit të tij, urdhërimet. Kur ai zbriti nga mali, lëkura e fytyrës së tij ishte bërë dritë rrezatuese. Nëse jeni të vërtetë në lutje ne të hyjë në dialog me Zotin, lutje të dalë me fytyrë rrezatuese, që është më i lirë, i gëzuar më shumë, më të pasur në shpresë, më mirë në gjendje të dalloj mirë dhe për të luftuar të keqen.

Lavdia e Perëndisë është plotësisht njeri i gjallë

"Ati ynë që je në qiej, u shenjtëroftë emri yt." Kjo është lutje që Jezusi na mësoi. Ati, manifestuar emrin tuaj, çfarë jeni ju, sepse bota është e zbrazët prej jush, memecë dhe të paaftë për të folur falënderim tuaj. Unë shikoj dhe shikoni kopshtin e botës në bukurinë e saj dhe harmoni, por edhe unë e shohin paqartësi të historisë me padrejtësisë, dhunës, e vuajtur që shkatërrojnë jetën e shumë njerëzve, unë shoh një botë të errët, që nuk do të kalojë " dashuria e Perëndisë si një fëmijë, atëherë unë kërkoj Perëndisë, Atit tonë, për të ndërhyrë dhe prek këtë botë me forcën e mëshirës së tij, për të vendosur mbretërinë e tij të vërtetës dhe jetës, e shenjtërisë dhe të hirit, e drejtësisë e dashurisë dhe të paqes.

Unë jam duke kërkuar për një mrekulli mrekullueshëm? Një incenerisca rrufe e keqe? Për krijimin e një force të energjisë për të mirë? Jo, unë jam pyetur se Zoti punon ngadalë, përmes krijesave të Tij në mënyrë që të drejtojë kursin e botës për bukurinë dhe mirësinë. Dhe kur unë kërkoj këtë ofertë Perëndisë me lirinë dhe gëzimin e vetë si një instrument i veprimit të tij: Unë ofroj zemrën time, sepse ju e doni Perëndinë, sepse Perëndia punon në duart e mia, dëshirat e mia për Perëndinë formojnë ato në përputhje me dëshirat e tij . Kjo kështu ndodh që kur unë lutem, unë jam i detyruar për të futur, në vlerësimin e sjelljes sime, kriterin e shenjtërimit të emrin e Perëndisë

Shembull. Në Korintasve parë, duke reflektuar mbi atë se si të jetojnë seksualitetin e dikujt, Pali shkruan: "Ju jeni blerë me një çmim: Përlëvdoni Perëndinë, pra në trupin tuaj." Seksualiteti është, sipas Palit, një dimension i jetës ku ne mund dhe ne duhet të lavdërojmë Perëndinë, tregojnë të vërtetën e dashurinë e tij dhe besnikërinë. Kjo nuk është që të binden rregullave që ndalojnë këtë apo atë abstrakte, ajo është mjaft për të pasuruar përvojën njerëzore, jo për të humbur të gjithë që seksualiteti ka potencial për të shprehur lavdinë e Perëndisë në dashuri njerëzore. Ne kemi nevojë për namaz shumë, ne do aq shumë admirojnë bukurinë e besnikërisë së Perëndisë që dua të shpreh atë edhe në seksualitetin dhe madje edhe miqësi.

Dishepujt e tij që brigavano për të marrë pozitat e prestigjin e Jezusit në krahasim me një koncept të ri "nuk është aq midis jush. Por kushdo që do të jetë i madh do të jetë shërbëtori juaj dhe kushdo që do të jetë i pari ndër ju duhet të jetë skllavi i të gjithëve" Kjo është e vërtetë sidomos për mua, Peshkopi, që unë duhet të jetojnë shërbimin tim pa kërkuar dekorata e çdo lloji, dhe e vërtetë për çdo të krishterë për atë madhësi të vogël apo fuqi e madhe që është dhënë, dhe që ka për të menaxhuar. "Lavdia e Perëndisë është plotësisht njeri i gjallë", thotë Shën irenaeus. Kudo që burrat dhe gratë shërbyer, mori, i nderuar, i respektuar, i mbështetur, ka manifestuar lavdinë e Perëndisë. Megjithatë, kur frika mbizotëruese, apo fyerje, apo interes, ka dëmtuar lavdinë e Perëndisë. Ne duhet të mendojë në lutje fytyra e Jezusit të kryqëzuar. Sepse në qoftë se kjo fytyrë është e shtypur në zemrat tona ne mund të duam edhe kur shërbimi bëhet poshtëruese dhe na kërkon që të pranojë humbjen, e gjykimin pamerituar, një figurë e keqe.

Së fundi: përdorimi i parave. Është e ndaluar të jenë të pasur, unë kam thënë më parë. Por pasuria e prodhuar në atë që ka një përgjegjësi jo të lehtë për fytyrë: për të përdorur influencë të parave në mend funksionin e saj shoqëror, i siguruar të mirën e të gjithëve. Shpikur punë dhe për të promovuar edukimin dhe trajnimin dhe hyrjen në punësimin e gjeneratave të reja, duke garantuar kujdesin shëndetësor për të edhe të varfërit janë vetëm disa nga shumë mënyra në të cilat pasuria mund të shndërrohet në solidaritet dhe të bëhet instrument i shenjtërimit të emrin e Perëndisë, por kjo, transformimi nuk është e vështirë nëse ju jap kohë për lutje është lutja që demaskon premtimet e gënjeshtërt e pasurisë, që rrit dëshirën e zemrës dhe fuqinë e mirë.

Shenjtërimit emrin e Perëndisë

Unë pastaj në praninë e Perëndisë dhe të fillojnë të luten. Bindja ndaj Jezusin, para së gjithash pranojnë se Perëndia është Ati im dhe në të njëjtën kohë, babai i një shumice të fëmijëve. Unë lutem, pra, duke pranuar që banojnë në mesin e vëllezërve. Dhe midis tyre, unë lutem që Perëndia të shenjtërojnë emrin e tij, qartë prania e tij që e duan në botë. Çfarë e bën këtë lutje me mua? Dëshira dhe vullneti për t'u bërë një instrument i Perëndisë, sepse emri i tij të shenjtëruar, dëshirë që ajo që unë jam si një njeri seksual, Fragmenti i pushtetit që është në duart e mia, sasia e pasurisë që kam dhe kam arritur të gjitha Kjo do të kontribuojë për të "shenjtëruar në emrin e Perëndisë."

Kam përmendur në disa element të këtij transformimi, por kush e di sa gjëra që ju mund të thoni. Unë kam qenë i interesuar vetëm që të kuptojnë se lutja nuk është një largim nga bota. Sigurisht një nga të botës shpëtuar rrokje dhe qëndrojnë përpara Perëndisë, por për t'u kthyer në botë me dëshirat e reja, guximin e re, forcën e re. Për të vepruar në botë dhe të transformuar në përputhje me logjikën e vullnetin e Zotit, vërtetësia e namazit matet nga mënyra se si ajo i ndryshon jetën time. Në qoftë se unë lutem vazhdimisht por në heshtje të trajtojë seksualitetin në një mënyrë të çrregullt, pushteti në mënyrë sektare, paratë në një mënyrë egoiste, unë mund të jetë i sigurt se lutja ishte pamja e dëlirë Nëse unë të fillojnë të kuptojnë të metat e sjelljes time dhe të ndërmarrin një udhëtim prej shumë konvertimit, atëherë lutja bëhet një rrugë: të gjatë, ndoshta, dhe duke kërkuar, por që më sjell më afër qëllimit.

Borel teolog