Polis - Mesto Scout

Ob koncu druge svetovne vojne, kot zavezniških vojsk predplačil od juga proti severu polotoka, je "stari skavti", torej tistih, ki so leta 1928 hoteli po razpadu fašizma in ponovno odprtje uradov za ASCI in razvrščeni v fantje Skavti vseh regijah.

V zvezi s tem že septembra 1943 je Maria Mazza, poslal, z vsemi vrstami sredstev, ki je nezakonit prehod na regionalni komisarjev v pisarni v času razpada. Isto poletje '43 v dogovoru z našo ustanovitelja Monsignor Rusticoni, je opozoril na delo dell'ASCI osrednje komisarjev v pisarni leta 1928. Srečanja so potekala v Rimu, v kateri je še vedno sedež vojske, na vzponu na Kriket n. 36 do nekaj sto metrov od Piazza Venezia. Od teh prvih sestankih, Mazza je dejal, da bi bilo treba dodati nov all'ASCI podružnico, ki affiancasse kategorije mladih, in ravno v kategorijo "odraslih skavt." Augustus Lupoli, navdušeni nad idejo, takoj zahtevala, da podprejo s staro času prijatelje in 26. novembra istega leta je ustanovil, v Rimu še vedno vojaško zasedenih, prvi "Bratovščina vitezi svetega Jurija ", ki ga imenujemo: << Jaz azil >> poti.

Pri sklicevanju na dogodke iz zgodovine od italijanskih katoliških skavtov, sem prišel do menite, da je "duh" piha na lihih trenutkih in v drugem času kategorij razlikujejo od naših. V zgodovinskem trenutku, v katerem mora vsak odrasli skavt se je zdelo jasno, katera stran je resnica sama in tisti del narobe, so bili ti bratje lahko poudari tisto, kar verjamem, je naša najbolj izvirno značilnost: biti "azil", je "iskalci poti", ki se, kot skavti, moških in žensk, nenehno iščejo poti resnice. Mislim, da to ni primer, ko je začetni del "Skavtstvo za odrasle" (ur. Pauline 1991), avtorji razkrivajo, da so prvi naslov metodološke vidike skavtstva za odrasle, moramo ponovno potrjujejo temeljno značilnost skupnosti odraslih skavt , lastnost, brez katere vsi kasnejši metodološki razmislek je brez pomena.

Kdo vložena skavt vodilni v mladinskih gibanj z otroki, ve, da lahko vzvod na igro okolje in fantastično z otroci na duhu moštva in avanture in z mladega idealizma in entuziazma, veliko občutljivost za družbene probleme. V skupnosti odraslih je zelo drugačen, da je med ljudmi, ki imajo osebne zgodbe, lik že navedeno, z izbiro že zapadle, ljudje preobremenjeni z delom in družino, ljudi z zapletenimi vprašanji in včasih eksistencialne frustracije. Držite skupaj s skupino, kot je to zelo težko, res je svet odraslih težavna. Skupnost odraslih skavt je skupnost med ljudmi iz različnih spol, starost, socialni status, kulture, saj je nekaj ali samski, so poklici, ki prav raznolikost življenjskih možnosti politike in verske izkušnje medtem ko je delež Marijinega oznanjenja must-velikonočno: "Kristus je umrl in vstal."

Z drugimi besedami, enotnost katoliške Scouts odraslih, čeprav je dobra stvar, vendar pa nujno, da v zvezi z raznolikosti kot bogastva, je neskončna dela in vgrajeno iz dneva v dan vse skupaj. Skupnost odraslih skavt mora vaditi enotnost v raznolikosti in boju proti skušnjavi odobritvi, kar vodi v skušnjavo, da bo zahtevala tudi srečanje med enakimi, skušnjava, ki vodi do "intelektualne" izolacije in all'inaridimento operativno. Pomembno je, da skupnost, in to predvsem magister, vodenje, razvoj in daje dostojanstvo vsem našim razlikam. Kot je jasno razvidno iz zgoraj omenjene publikacije, prva nevarnost, da mora skupnost odraslih skavt boj je "klub sindrom". Kdo naj animira skupnosti imajo veliko sposobnost, da se osredotoči na probleme in potrebe vseh, izogibanje središču zanimanja in nekateri spodbudni, vendar pa uresničitev vseh. Ko tega ne boste storili skupnost živi v dramo o razpršenosti in postopno izklop kazalnika njenih sestavnih delov, in to pogosto ustvarijo občutek frustracije in razočaranje na tiste, ki so v nekaterih pogledih, je porabljena roditi v skupino.

Razočaranje za videnje nepovezanega prizadevanja in rezultate, da vlaga veliko dela, brez občutnega rezultata, ki ustvarja pesimizem in izklop v najbolj radodaren in najbolj aktivni. V tem realnem raka, povezanega pravnega sredstva je treba pozvati jih vse, da zavrne dva enostavno skušnjave in obratno, da si prizadevajo za spodbujanje, posodobitev in živijo bolj intenzivno izobraževalno predlog o skavt za odrasle:

Prva skušnjava, ki jih je treba zavrniti, da je "pridelek", da bi sedel na bregu reke in pustite, zgodba tok pred nami. In "skušnjavi tistih, ki so vložili veliko sebe v skupnosti, ko se rezultati ne ujemajo s prizadevanji in listov grenko od vzponom v prvem spopadu. Seveda pa mora, ni pa svoje ideje, se naučijo živeti z neizogibnim spopadov, ki jih sprejemajo, predvsem pa se naučiti deaktivirati, poglabljanju znanja o dinamiki skupine.

Druga skušnjava je, da razreši, nasprotno, to je fundamentalizem. Skušnjava, da se zatečejo k varnosti jeklenih ideoloških gotovosti in resnice prefabrikate, gesel, saj bi tako težnjo za izgradnjo "zasebno skupnost", ki izključuje tiste, ki niso kot mi, z drugimi besedami, da "uporaba" na gibanje za svoje namene: gre za ideološki skušnjavi ponosa.

Da bo prinesla ponos in ideološko nasprotovanje "izobraževalnega predlog gibanja," je predlog skupine odraslih, ki "cesta": Odrasli, zavedajo mejah svoje "odraslosti". Polnoletne osebe, zaveda da bi imel gotovosti o tem nenehno izpostavljeni ovržbi s trdimi pouku zgodovine, opravi pot vseživljenjskega učenja s pomočjo storitev. Odrasli, ki praksa sprejemanja drugih, živeti radostno pričakovanje spoznavanje novih sopotnikih, ki uresničujejo pogum, da naj gredo po vsakem razočaranju, ki ne daje izziv, da se naučijo iz svojih porazov, in ko odpuščanje, "ne izgubijo lekcijo." Odrasli, ki gojijo okus in navdušenje za raziskovanje novih poti, obenem pa odločno zvesta svoji zgodovini, njeni identiteti in njenih vrednot.

Naslov tega članka, namerno odmeva prvi verz starega pesem: "so samo tri besede ...«, saj je moje osebno prepričanje (in kot tak prav gotovo vprašljiv), da je zavezanost k razvoju in utrjevanju skavtskega gibanja odrasli lahko povzamemo v tri besede: zgodovina, identitete in ... prijateljstvo. Verjamem, da preko vseh bolj ali manj znanstveno obravnavo "conditio sine qua non" za razvoj, tako na kratko: (1) sposobnost za ljubezen gibanje in njegovo zgodovino. (2) sposobnost, da imajo le ponos njegove identitete kot odrasli stranski taborniki. (3) sposobnost, predvsem pa bo, da ustvarite med vsemi A / S obveznic iskreno in trdno prijateljstvo, saj izkušnje kažejo, da "med prijatelji" imajo različne ideje je zaklad več.

Pred kratkim smo praznovali 100 let poizvedbe način , naj konča z željo, to je upanje: upanje, da je kot prva družba v Knights of St George, uveljavljati v Italiji in na mednarodni ravni, gibanje za azil << a >> poti. Pretok moških in žensk, odraslih in skavti, ki lahko sprejme tudi izvedeli resnice. Gibanje vedno potuje na "pot" neke "poti do svobode", kot tudi v Dominikanski pater Forestier in nepozabno pomočnik National Scout francoščini, imenovano skavtstva.

Francesco Marchetti
Skupnosti MASCI - Lamezia Terme 1 ° "Neocastrum"