Polis - Mesto Scout

Učenje iz benediktinskega tradicijo združiti molitev in delo . Dodana vrednost molitve v življenju človeka. Ni potrebe, da govoriti o Bogu, če ne veste, kako govoriti z molitvijo Bogu in iluzornih terjatev bogastva. Pristnost molitve pri preoblikovanju svojega življenja .

Benediktinski moto "Ora et labora" predlaga način življenja z kontemplativna in realno, praktično in odprt za transcendence. Prva: Prosim, za Boga prihaja pred vse ostalo, ampak imate tudi delati, delati, ker ste morali dobiti na rokah, vendar se ne ustavi moli. Zakaj? Kakšen je pomen tega starodavnega pravilo? Zahteva, da človeški obstoj je uravnotežen v svojih ritmih, tako da se zahteve (ki dela ali od molitve) ne odstopa drugega in ne predstavlja življenjski slog enostransko, delno. Evripid je že ugotovil, da ni dovolj, da imajo ime v usta, če ne zavihamo rokave, da plug in setev in izkoristili. Ampak Psalm nas opominja, da če Bog ne zgraditi hišo, "je delo zaman graditeljev."

Pripravljena "izgubljati časa"

Ampak zato, ker delo mora spremljati - in nekako, pred tem - z molitvijo? Kaj dodaja molitev za dejavnost, ki delajo z poštenosti in sposobnosti? Z gospodarskega vidika je malo. Nekateri, v resnici morda menijo, da molitev je izguba časa, dragocen čas, ki se lahko uporabi za dejavnosti, najbolj uporabnih osebi ali podjetju. Ampak to je prva lekcija molitve: da je treba v življenju moramo biti pripravljeni na "izgubljati časa". Na voljo je povabilo k lenobi, seveda, ampak da bi lahko videli čez vprašanjem produktivnosti.

Tam so v življenju človeka izkušenj, ki si ne more storiti brez storila čas: prijateljstvo, na primer, primer čustva, njun življenjski vse, kar ima opraviti z medčloveških odnosov. Da bi jih graditi moramo biti pripravljeni porabiti časa in energije za poslušanje, razumevanje, odgovoriti, melodijo ... In tako je z Bogom Dokler govorimo o Bogu, ne vem sploh, samo takrat, ko govori z Bogom in poslušanje, odnos z njim postane resna in malo po malo, naše življenje postane pozna njegov način bivanja. S tega srečanja z Bogom, človek vrne obogatili svet moških. Mojzesova knjiga pripoveduje o Mojzesu se je povečal na gori Sinaj, je Bog počival štirideset dni govoril z in poslušanje njegovega glasu od razodetje njegove volje, zapovedi. Ko je prišel z gore, se je koža obraz postane sijoča ​​luč. Če ste res v molitvi vstopimo v dialog z Bogom, molitev iti ven s sevalno obraz, ki je bolj svobodna in bolj veselo, bolj bogato upanja, lažje prepoznati dobro in boj proti zlu.

Slava Bogu je človek popolnoma živ

"Oče naš, ki si v nebesih, posvečeno bodi tvoje ime." To je molitev, da je Jezus nas uči. Oče, ki se kaže svoje ime, kar si, ker je svet prazen od vas, nema in ne more govoriti vaše pohvale. Pogledam okoli sebe in videli vrt na svetu v svoji lepoti in harmoniji, vendar sem tudi videti dvoumnost zgodovine z nepravičnosti, nasilja, trpljenja, ki uničujejo življenje številni moški, vidim neprozorno svet, ki pa ne prenese " ljubezen Boga Kot otrok, potem pa prosim Boga, našega Očeta, za posredovanje in dotik ta svet z močjo svojega sočutja, vzpostaviti svoje kraljestvo resnice in življenja, svetosti in milosti, pravičnosti v ljubezni in miru.

Jaz sem, ki prosi za čudež presenetljivo? Strele incenerisca zlo? Za vzpostavitev električne moči za dobro? Ne, vas prosim, da Bog deluje počasi, po svojih bitij, da bi se usmerja potek svetu lepote in dobrote. In ko vprašam to ponudbo Bogom s svobodo in radost sebe kot instrument svojega delovanja: nudim moje srce, ker ljubiš Boga, kajti Bog deluje v mojih rokah, moja želja za Boga, ki jih oblikuje po njegovih željah . Prav tako se zgodi, da ko sem molil, sem moral uvesti, pri ocenjevanju moje vedenje, merila za posvečenje v Božjem imenu

Primer. V prvih Korinčanom, kar kaže na to, kako živeti posameznikovo seksualnost, Paul piše: "Ti so kupili s ceno: torej slavite Boga v telesu." Spolnost je po Paul, dimenzije življenja, kjer smo lahko in moramo slavite Boga, kaže resnico o svoji ljubezni in zvestobe. To ne spoštovanje predpisov, ki prepovedujejo ali to, da je povzetek, je precej obogatiti človeško izkušnjo, ne za odpadke, vse, spolnost ima potencial, da izrazijo slavo Boga v človeški ljubezni. Potrebujemo veliko molitev, mi toliko občudovali lepote zvestobo Boga, da želiš izraziti tudi v spolnosti in celo prijateljstva.

Njegovi učenci, ki brigavano za pridobitev stališč prestižni Jezusa v nasprotju z novim konceptom "ni tako med vami. Ampak kdo bo velik bo vaš služabnik, in kdor bo prvi med morate biti suženj vseh" To velja še posebej zame, škof, da živim svoje storitve brez pridobitve priznanja katere koli vrste, in velja za vsakega kristjana za to velikost majhne ali velike moči, ki je odobren, in da je za upravljanje. "Slava Bogu je človek popolnoma živ" pravi Irenej St. Kje moški in ženske, ki jo uporablja, prejetih počaščen, spoštovane, ki jo podpira, se pa kaže slavo Boga. Vendar, ko prevladuje strah ali jezo, ali obresti, ni poslabšala slavo Boga. Moramo razmišljati v molitvi obraz Jezusa križali. Ker če je to obraz natisnjen v naših srcih, lahko imamo radi, tudi če storitev postane ponižujoče in nas prosi, da sprejme poraz, ki nezasluženo sodbo, slaba slika.

Končno: uporaba denarja. Prepovedano je, da je bogat, sem že povedal. Toda bogastvo proizvaja v tistega, ki ima odgovornost, enostaven za obraz: uporaba denarja ob upoštevanju njenega družbeno funkcijo, za nabavo v dobro vseh. Izumljanja novih delovnih mest in spodbujanje izobraževanja in usposabljanja in začetka zaposlitve novih generacij, ki zagotavlja zdravstveno oskrbo za izenačenje revni so le nekatere od mnogih načinov, na katere se lahko bogastvo preoblikujejo v solidarnosti in postanejo instrument posvečenje imena Boga, ampak s tem, transformacija ni težko, če daš čas, da molitev je molitev, ki razkriva navidezno obljube bogastvo, ki poveča srčni željo in moč dobro.

Posvečuje Božje ime

Nato sem dal v prisotnosti Boga in začel moliti. Uboga Jezusa, najprej priznati, da Bog je moj oče in hkrati, oče številnih otrok. Molim, torej priznava, da živijo med bratom. In med njimi, sem molil, da Bog lahko posveti njegovo ime, njegova navzočnost očitno, da ljubezen na svetu. Kaj je ta molitev z mano? Želja in pripravljenost, da postane instrument Boga, ker se posvetil mu je ime, želja, da to, kar sem kot spolno osebe, drobec energije, ki je v mojih rokah, se znesek bogastvo, da imam in sem upravljati vse To bo prispevalo k "posveti Božje ime."

Sem omenil, da nekatere sestavine te preobrazbe, a kdo ve koliko stvari bi lahko rekli. Zanimalo me je le zavedati, da molitev ni beg iz sveta. Gotovo ena na svetu pobeg oprijem in stati pred Bogom, a za vrnitev v svet z novimi želja, novega poguma, novih moči. Za delovanje v svetu in preoblikovati v skladu z logiko Božji volji, je pristnost molitve meri s tem, kako se spreminja življenje. Če sem molil neprestano, ampak tiho ravnati spolnost v neobvladljivih način, moč, tako sektaški, denar v sebično način, sem lahko prepričan, da molitev je bila čista videz Če začnem zaznati pomanjkljivosti mojega vedenja in opravila potovanje veliko konverzije, potem molitev postane način: dolgo, verjetno, in zahtevna, ampak da me pripelje bližje cilju.

Teolog Borel