Polis - mesto Scout

Poučenie z benediktínske tradície spojiť modlitbu a prácu . Pridaná hodnota modlitby v živote človeka. Nie je potrebné hovoriť o Bohu, ak neviete, ako hovoriť k Bohu modlitbou a iluzórnych tvrdeniach bohatstvo. Pravosť modlitby v transformácii ich života.

Benediktínsky heslo "Ora et labora" navrhuje spôsob života s kontemplatívny a realistická, praktická a prístupná transcendencie. Po prvé: Prosím, lebo Boh je pred všetkým ostatným, ale tiež musí pracovať, pracovať, pretože je potrebné sa dostať na vašich rukách, ale nezastaví sa modlí. Prečo? Aký je význam tohto prastarého pravidlá? Vyžaduje to, že ľudská existencia je vyvážený v jeho rytme tak, že požiadavka (to práca, alebo že v modlitbe) nie je zrušenie druhej a nevytvára životný štýl jednostranné, čiastočná. Euripides už bolo povedané, že nestačí mať meno do úst, ak nechcete vyhrnuli rukávy orať a siať a žať. Ale žalm nám pripomína, že ak Boh nie je postaviť dom, "to nadarmo staviteľov."

Tiež ochotní "strácať čas"

Ale pretože práca musí byť - a nejako predchádzať - modlitbou? Čo pridáva modlitbu na činnosť tých, ktorí pracujú s poctivosťou a schopnosti? Z ekonomického hľadiska málo. Niektorí, naozaj, mať pocit, že modlitba je strata času, drahocenný čas, ktorý by mohol byť použitý pre činnosti najužitočnejších osobe či spoločnosti. Ale to je prvá lekcia modlitby: že v živote musíme byť pripravení na "strácať čas". Tam je výzva k lenivosti, samozrejme, ale byť schopný vidieť za problémy produktivity.

Existujú v ľudskom životných skúseností, že nemožno robiť bez spáchania čas: priateľstvo, napríklad v prípade pocitov, páru život, všetko, čo má čo do činenia s ľudskými vzťahmi. Stavať ich musíme byť ochotní vynaložiť čas a energiu počúvať, porozumieť, reagovať melódiu ... A tak je to s Bohom Kým hovorí o Bohu, neviem vôbec, len keď hovoríte s Bohom a počúvanie, vzťah s Ním sa stáva závažnou, a kúsok po kúsku, náš život sa zoznámiť s jeho spôsobu bytia. Z tohto stretnutia s Bohom, človek vráti obohatil svet mužov. Kniha Exodus rozpráva o Mojžiš vystúpil na horu Sinaj, Boh odpočíval štyridsať dní sa hovorí a načúvať jeho hlasu z odhalenia svojej vôle, prikázania. Keď zostúpil z hory, kože na tvári sa stal žiarivým svetlom. Ak naozaj v modlitbe sme sa vstúpiť do dialógu s Bohom, modlitba ísť von s žiarivé tváre, ktorá je slobodnejší a radostnejší, viac bohaté na nádeje, lepšie schopné rozoznať dobro a boj so zlom.

Božia sláva je človek plne nažive

"Otče náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa meno tvoje." Je to modlitba, ktorú Ježiš nás učil. Otec, prejavil svoje meno, čo si, pretože svet je prázdna z vás, hlúpy a neschopný hovoriť svoju chválu. Pozerám sa okolo seba a vidieť záhradu na svete vo svojej kráse a harmónii, ale tiež vidieť nejednoznačnosť história s bezprávia, násilia a utrpenia, ktoré ničia životy mnohých ľudí, vidím nepriehľadný svet, ktorý neprepúšťa " Láska Božia ako dieťa, potom som sa opýtať Boha, nášho Otca, aby zasiahol a dotknúť sa tento svet s jeho sile súcitu, stanoviť jeho kráľovstvo pravdy a života, svätosti a milosti, spravodlivosti z lásky a mieru.

Pýtam sa na zázrak štrajkujúci? Blesk incenerisca zlo? Pre zriadenie elektrickej sily pre dobro? Nie, ja sa pýtam, že Boh pracuje pomaly, skrze svoje stvorenie, aby sa riadiť beh sveta krásy a dobra. A keď som sa spýtať na túto ponuku k Bohu so slobodou a radosti zo seba ako nástroje jeho činnosti: Ponúkam svoje srdce, pretože milovať Boha, pretože Boh pracuje v mojich rukách, mojej túžby po Bohu vytvoriť z nich podľa jeho priania . To tak sa stane, že keď sa modlím, som nútený zaviesť pri hodnotení svojho správania, kritérium posvätenie Božieho mena

Príklad. V prvej Korintským, premýšľať o tom, ako žiť svoju sexualitu, Pavol píše: "Vy ste boli kúpení za cenu: teda oslavovať Boha v tele." Sexualita je podľa Pavla, rozmer života, kde môžeme a musíme oslavovať Boha, prejavujúce sa pravdu o svojej láske a vernosti. To však neznamená, dodržiavať pravidlá, ktoré zakážu ten či onen abstraktné, je to skôr obohatiť ľudskú skúsenosť, neplytvať všetkým, že sexualita má potenciál vyjadriť Božiu slávu v ľudskej láske. Potrebujeme veľa modlitbu, nemáme toľko obdivovať krásu Božej vernosti chcieť vyjadriť aj v sexualite a dokonca aj priateľstvo.

Jeho učeníci, že brigavano na získanie prestížnej pozície Ježiša na rozdiel od novej koncepcie "nie je tak medzi vami. Ale kto bude veľký bude vaším služobníkom, a kto by byť medzi vami prvý, musí byť otrokom všetkých" To platí obzvlášť pre mňa, biskup, že musím žiť svoj služby by sa opierala o ocenenie akéhokoľvek druhu, a platí pre každého kresťana k tej veľkosti malé a veľká sila, ktorá je poskytovaná, a že musí riadiť. "Božia sláva je človek plne živý" hovorí St Irenaeus. Tam, kde muži a ženy slúžil, obdržal, poctený, rešpektovaná, podporovaná, tu sa prejavuje Božia slávu. Avšak, keď prevláda strach alebo odpor, alebo úroky, tam poškvrnil Božiu slávu. Musíme rozmýšľať v modlitbe tvár Ježiša ukrižovali. Pretože ak táto tvár je vytlačený v našich srdciach, môžeme milovať, aj keď sa služba stáva ponižujúce a žiada nás, aby sme prijať porážku, nezaslúženú rozsudok, zlý obrázok.

A konečne: využitie peňazí. Je zakázané byť bohatý, som povedal predtým. Ale bohatstvo vytvorené v jednom, ktorý má zodpovednosť za to, jednoduchý na tvár: použiť peniaze s ohľadom na jej sociálne funkcie, nadobúdania dobro všetkých. Vymýšľanie pracovné miesta a podporovať vzdelávanie a odbornú prípravu a vstup do zamestnania nových generácií, ktoré zabezpečia zdravotnú starostlivosť i chudobní sú len niektoré z mnohých spôsobov, ktorými môže byť premenená bohatstvo solidarity a stať nástrojom posvätenie Božieho mena ale to transformácia nie je ťažká, ak dáte čas na modlitby je modlitba, ktorá odhalí iluzórne sľuby bohatstvo, čo zvyšuje túžbu srdca a moc dobré.

Posväcovať Božie meno

Potom som dal v prítomnosti Boha a začať sa modliť. Dodržiavanie Ježiša, v prvom rade uvedomiť, že Boh je môj Otec a zároveň, otec mnohých detí. Modlím sa teda uznáva, že oneskorenia medzi bratmi. A medzi nimi sa modlím, aby Boh mohol posvätiť jeho meno, jeho prítomnosť zjavné, že láska na svete. Čo robí túto modlitbu so mnou? Túžba a vôľa, aby sa stal nástrojom Boha, pretože jeho meno posvätené, túžba, že to, čo som ako sexuálne osoby, fragment sily, ktorá je v mojich rukách, množstvo bohatstva, ktoré mám a môžem spravovať všetky To prispeje k "posvätenie Božieho mena."

Zmienil som sa nejakým prvkom tejto transformácie, ale kto vie, čo všetko by sa dalo povedať. Zaujímalo ma len, aby si uvedomili, že modlitba nie je útek zo sveta. Určite jeden z sveta uniknúť zovretia a stáť pred Bohom, ale vrátiť sa do sveta s novými túžbami, nové odvahy, nové sily. Pre prevádzku na svete a transformovať podľa logiky vôle Božej, je autenticita modlitby meria podľa toho, ako sa mení život. Ak som sa modliť neustále, ale pokojne zvládnuť sexualitu v nesúrodé spôsobom, moc tak sektársky, peniaze v sebecké spôsobom si môžem byť istý, že modlitba je čistá podoba Ak by som začať vnímať nedostatky svojho správania a zaväzujú sa na cestu moc konverzie, potom sa modlitba stáva spôsobom: dlhá, pravdepodobne, a náročné, ale to ma privádza bližšie k cieľu.

Teológ Borel