Полис - город Scout

Узнав от бенедиктинского традиции совместить молитву и работу . Добавленная стоимость молитвы в жизни человека. Нет необходимости говорить о Боге, если вы не знаете, как говорить с Богом молитва и иллюзорных требований богатства. Подлинность молитвы в преобразовании их жизней.

Бенедиктинский девиз «Ora и др. лабораториях" предлагает способ жизни созерцательной и реалистичный, практичный и открытым к трансценденции. Первое: Пожалуйста, ибо Бог приходит раньше всего остального, но вы также должны работать, работать, потому что вы должны получить на руки, но не перестать молиться. Почему? В чем смысл этого древнего правила? Он требует, чтобы человеческое существование сбалансирован в своих ритмах, так что требование (то работы или молитвы) не отменяет другого, и не вызывает образ жизни односторонние, частично. Еврипид уже отмечалось, что недостаточно иметь имя из уст, если вы не засучить рукава, чтобы пахать и сеять и жать. Но псалом напоминает нам, что если Бог не построить дом ", это напрасный труд строителей".

Также готовы "тратить время"

Но так как работа должна сопровождаться - и, так или иначе, перед - на молитву? Что добавляет молитва к деятельности тех, кто работает с честность и компетентность? С экономической точки зрения, мало. Некоторые из них, действительно, может показаться, что молитва является пустой тратой времени, драгоценное время, которое может быть использовано для деятельности самых полезных для человека или компании. Но это первый урок молитвы, что в жизни мы должны быть готовы "тратить время". Существует приглашение лень, конечно, но чтобы быть в состоянии видеть дальше вопросам производительности.

Есть в жизни человека опыт, который вы не можете обойтись без совершения время: дружба, например, в случае чувства, жизнь пары, все, что связано с человеческими отношениями. Чтобы построить их, мы должны быть готовы тратить время и силы, чтобы слушать, понимать, отвечать, мелодия ... И так же и с Богом, пока мы говорим о Боге, я не знаю вообще, только тогда, когда вы говорите с Богом и прослушивания, отношения с Ним становится серьезным и, мало-помалу, наша жизнь становится знаком с его образом жизни. С этой встречи с Богом, человек возвращается обогатили мир людей. В книге Исход рассказывается о взошел Моисей на горе Синай, Бог отдыхал сорок дней разговаривал с и слушать его голос из откровение Его воли, заповеди. Когда он спустился с горы, кожа его лица стал сияющим светом. Если вы действительно в молитве мы вступаем в диалог с Богом, молитва выйти с сияющим лицом, то есть более свободным, более радостной, более богатые в надежде, способны лучше различать добро и бороться со злом.

Слава Богу есть человек полностью живым

"Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое". Это молитва, что Иисус учил нас. Отец, проявляется ваше имя, как вы, потому что мир пуст из вас, тупые и не говорить на похвалу. Я смотрю вокруг и увидеть сад мир в его красоте и гармонии, но я также вижу неоднозначность истории с несправедливостью, насилием, страданиями, которые разрушают жизнь многих людей, я вижу, непрозрачный мир, что не проходит " Любовь Божия, как ребенок, то я прошу Бога, Отца нашего, чтобы вмешаться и прикоснуться к миру силу своего сострадания, чтобы установить свое царство истины и жизни, святости и благодати, справедливости о любви и мира.

Я спрашиваю, на чудо поразительное? Молния incenerisca зло? Для установления власти силой добра? Нет, я спрашиваю, что Бог работает медленно, через Его творения для того, чтобы направлять ход мир красоты и добра. И когда я спрашиваю, это предложение к Богу свободу и радость от себя в качестве инструмента своей деятельности: я предлагаю мое сердце, потому что вы любите Бога, потому что Бог работает в мои руки, мои желания, потому что Бог их формирования в соответствии с его пожеланиями . Бывает так, что когда я молюсь, я вынужден ввести в оценке своего поведения, критерий освящении имени Бога

Пример. В первую Коринфянам, размышляя о том, как жить свою сексуальность, Павел пишет: "Вы куплены дорогою ценою Посему прославляйте Бога и в телах ваших". Сексуальность, по мнению Павла, измерение жизни, где мы можем и мы должны прославлять Бога, являя истину о своей любви и преданности. Это не подчиняться правилам, которые запрещают то или иное абстрактное, это скорее для обогащения человеческого опыта, а не тратить все, что сексуальность имеет потенциал, чтобы выразить славы Божией в человеческой любви. Нам нужно много молитв, мы не столько полюбоваться красотой верности Божьему хочу выразить также в сексуальности и даже дружба.

Своим ученикам, что brigavano получить позиций престижа Иисус против новой концепции "не так у вас. Но кто хочет быть большим будет ваш слуга и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом" Это особенно верно для меня, епископа, что я должен жить своей службы, не ища награды любого рода, и относится к каждому христианину для этого небольшого размера или большой мощности, которые предоставляются, и имеет в управлении. "Слава Богу есть человек полностью живым", говорит святой Ириней. Везде, где мужчины и женщины служили, получил, почет, уважение, поддержку, что проявляется во славу Божию. Однако, когда преобладает страх, негодование или интерес, там запятнали славу Божию. Мы должны думать во время молитвы лицо Иисуса распятого. Потому что, если это лицо печатается в наших сердцах мы можем любить даже тогда, когда сервис становится унизительным и требует от нас признать свое поражение, незаслуженно суждения, плохой показатель.

И наконец: использование денег. Нельзя быть богатым, я уже говорил. Но богатства, производимого в том, кто несет ответственность не просто лицо: использовать деньги, имея в виду свою социальную функцию, закупки на благо всех. Изобретение рабочих мест и поощрения образования и профессиональной подготовки и вступления в работу нового поколения, что гарантирует медицинскую помощь даже бедных это лишь некоторые из многих способов, в которых богатство может быть преобразована в солидарности и стали инструмент освящении имени Бога, но это, преобразование не трудно, если вы дадите время молитвы молитвы, разоблачает иллюзорную обещаниями богатства, что увеличивает желание сердца и силу добра.

Освящение имени Бога

Затем я положил в присутствии Бога и начинают молиться. Повинуясь Иисуса, прежде всего признать, что Бог есть Отец, и в то же время, отец множества детей. Я молюсь, поэтому, понимая, что жить среди братьев. И среди них, я молюсь, чтобы Бог освятил его имя, его присутствие очевидно, что любят во всем мире. Что делает эту молитву со мной? Желание и готовность стать инструментом Бога, потому что его имя будет освящен, желание что то, что я как сексуальный человек, фрагмент власти, в моих руках, количество богатства, которое у меня есть и я могу управлять всем Это будет способствовать "освятить имя Бога".

Я уже с некоторым элементом этой трансформации, но кто знает, как много можно сказать. Мне было интересно только, чтобы понять, что молитва это не бегство от мира. Конечно, одним из мировых избежать захвата и перед Богом, но, чтобы вернуться в мир новые желания, новые силы, новые силы. Для работы в мире и преобразования в соответствии с логикой воле Божией, молитву подлинности измеряется тем, насколько она превращает мою жизнь. Если я молюсь постоянно, но незаметно обрабатывать сексуальности беспорядочным образом, власть таким сектантским, деньги в эгоистичным образом, я могу быть уверен, что молитва была чистой появление Если я начинаю воспринимать недостатки своего поведения и совершить путешествие значительно конверсия, то молитва становится образом: длинные, наверное, и требуют, но это приближает меня к цели.

Богослов борелевской