Polis - A cidade de Escoteiro

E sobre o filme? Tintin é o cavaleiro branco sem medo, mesmo as crianças de hoje pode parecer um pouco "demasiado geeky, e as bordas. A viagem do pecado para a redenção católica encontra-se em seu grande amigo Capitão Haddock ...

A saída de sal no nosso filme de Steven Spielberg, "As Aventuras de Tintin. The Secret of the Unicorn "reavivou o debate sobre as origens eo significado - se houver - das histórias de Tintim.

Tintin não é identificável Católica como tal. Nunca agradar a Deus quando a morte toca-lo, e não já viu em uma igreja. Uma breve alusão a São João Evangelista revela apenas um resíduo de catecismo. O anjo da guarda para o Capitão Haddock e nevado, em guerra aberta com uma imaginação diabo, fazer você sorrir. Religião - Incas, adoração ao sol, budistas, muçulmanos - é que do outro, deve ser respeitado, perpetua uma cultura, e, neste plano, Hergé preferiria relativista.Il tesouro dos Incas (Le Temple du Soleil) ou o enterramento dos Faraós (Les Cigares du Pharaon) deve ser retirado da curiosidade dos ocidentais. Duas vezes apenas um "Deus tenha sua alma!" Escapes de Tintin, quando ele fica sabendo da morte de um japonês mal (Le Lotus Bleu) e dois piratas em alto mar (Le Trésor de Rackham le Rouge). Como o milenarismo, ele teve o que mereceu com quell'illuminato que em L'Etoile Mystérieuse, anuncia o fim do tempo batendo em seu gong.

No entanto, Tintin é um herói do catolicismo, imbuído do ideal do Escotismo que você sabe a importância na formação de Hergé, e que era evidente em seus livros anteriores (Jo et Jocko Zette; Popol et Virginie chez les Lapinos). Sem idade, sem sexo ou luxúria realmente comum, tem um trabalho que legitima a errância ea arte da camuflagem que paira sobre a sua identidade: ele é um anjo, ou quase isso. Curioso, aventureiro, útil como Brown, o sacerdote de Chesterton detetive, parece vir à terra dos homens para defender a viúva eo órfão. Orlando é cruzada com Mermoz e Saint-Exupéry, que, como Durlindana, um cão que fala e pensa. Os sorteios para a honra, de graça, e desafiar a arrogância dos poderosos, a venalidade dos colonizadores, protege os fracos e oprimidos. Anticomunista fervoroso desde a sua Tintin chez les soviéticos, onde o jornalista belga não é uma história em quadrinhos super-homem, Hergé enfraquece impiedosamente satrapias de latinos, capitalistas ianques e os traficantes de sua remuneração. Alcazar é menos cruel do que Tapioca, mas Tintin faz ele prometer não atirar mais, como se nada tivesse acontecido. A monarquia é melhor do que vermelho-Plekszy ditaduras Ottokar do Gladz, desde a abdicação do Rei prefere evitar os fluxos de sangue, enquanto que, entre Bordures, você atira sem piedade. Mas a credulidade, ganância, estupidez, humana, não têm fronteiras ideológicas. Apenas um personagem realmente bonito em Tintin en Amérique: o etnólogo que adotou os costumes do "bom selvagem", parece estar em Paul et Virginie ou Atala. Apenas um personagem Tintin au Congo no valor de: o missionário com os vestidos e boné branco que vai para a escola e os cuidados aos doentes. Alvo da voracidade dos bandidos a soldo das multinacionais do petróleo (ou armas), nunca o nativo tem o papel de vilão. Mesmo se você ajustar a era clichês paternalista em que os belgas do Congo explorado.

Tintin é um herói sobrenatural, que se move em cenários realistas, e apesar de poeticizzati caricaturizzati. Pessoas próximas a ele estão sujeitos à tentação de uísque, para Haddock, Milou para os ossos, a ciência aplicada para girassol. Mas são corrigidos no momento certo e armar-se com coragem. Um fundo de honestidade salva-los como no caso do girassol, intransigente em "direitos humanos" (Tintin et les Picaros), que cai suas invenções se forem susceptíveis de ser utilizados por uma causa ruim (L'Affaire Tournesol). Este cientista, um pouco de "ouvidos zumbiam e completamente duro, pertence à irmandade dos justos, cujos princípios têm dois filhos: o Zorrino indiana (Le Temple du Soleil) e chinês Chang (Le Lotus bleu). Tintin reserva-lhes uma sensibilidade particular, são figuras do Evangelho, em sua confiança sublime. Eles são puros, como Tintin, que tem o dom das lágrimas, e se torna novamente a criança com suas travessuras, para expressar sua alegria. A graça de puxa-lo dos riscos mais desesperadas, como os heróis de épicos medievais. Tintin é um cavaleiro ocidental dos tempos modernos, um coração sem uma mancha no corpo invulnerável, como um meteoro pela humanidade comum - sua geografia, sua psicologia - duplamente reforçada pelo gosto do profano do mistério sagrado e imperativo moral de salvar a 'inocente vencer o mal.

Ele ama a vida demais para ser um santo, a sua curiosidade impenitente conecta-lo à humanidade, que às vezes oferece um cruzeiro, por vezes, uma praia para relaxar no retiro bucólico onde Moulinsart, virou a esquina, um vislumbre do campanário da aldeia. Isto dobra o castelo de Cheverny, reduto dos ancestrais de Haddock, recuperado (com o seu tesouro) através da generosidade de girassol, é mais ou menos o Templo do Graal. Se o céu existe neste mundo, seria Moulinsart casa. Mas temos de sair para ir para vencer o mal, para recolher aqui e ali pedaços de exotismo como os cruzados que ressuscita Tintin (sem sua belicosidade) e como os missionários (sem as suas proselitismo.) É o anjo da guarda dos valores cristãos que Ocidente nega constantemente ou zomba. Sem medo, sem censura, bandidos, se necessário, a criatura de Hergé combina as virtudes da franqueza com que eles se esforçaram para inculcar no catecismo. Não importa se Hergé estava ciente na concepção de amor criou um monstro cuja patenteado (o gorila L'Ile preto yeti Tintin au Tibet) eram menos prejudiciais da raça humana. Embora, na vida cotidiana, não parece homem tão desprezível na rua inércia especialmente pecados. Eles são o orgulho, a atração do lucro e do gosto do poder de estragar tudo, isto é, César e Mamom. Tintin stana eles, atacando-os e depois fazê-los voltar ao aprisco (aproximadamente a Velha Europa) para o aplauso das pessoas boas. Mas o mal nunca é desarma, ea empresa não tem nada, mas a Dupont (d) incapaz de se opor a ele. Eles incorporam a lei, sem uma letra maiúscula, e ridículo.

Na época da minha infância, tínhamos um missal para os domingos e os livros de Tintim para a semana. Que passou de mão em mão para as nossas iniciações. Desde o missal não mais em uso, Tintin está agora sozinho em iniciar as crianças para os valores de cavalaria.

Denis Tillinac