Polis - A cidade de Escoteiro

Aprendendo com a tradição beneditina combinar oração e trabalho . O valor acrescentado da oração na vida do homem. Não há necessidade de falar de Deus se você não sabe como falar com Deus Oração e reivindicações ilusórias de riqueza. A autenticidade da oração na transformação de sua vida .

O lema beneditino "Ora et labora" propõe um modo de vida com o. Contemplativa e realista, prático e aberto à transcendência Primeiro: Por favor, por Deus vem antes de tudo, mas você também tem que trabalhar, trabalhar, porque você precisa ter em suas mãos, mas não pare de orar. Por quê? Qual é o significado desta regra antiga? Ela exige que a existência humana é equilibrado em seus ritmos tão exigência de que (a do trabalho ou a da oração) não anula o outro e não produz um estilo de vida unilateral, parcial. Eurípedes já observou que não basta ter o nome da boca, se você não arregaçar as mangas para arar e semear e colher. Mas o salmo nos lembra que se Deus não é para construir a casa, "trabalho em vão os construtores."

Também está disposto a "perder tempo"

Mas porque o trabalho precisa ser acompanhado - e, de alguma forma, precedido - através da oração? O que acrescenta a oração para a atividade de quem trabalha com honestidade e competência? Do ponto de vista económico, pouco. Alguns, de fato, pode sentir que a oração é um desperdício de tempo, tempo precioso que poderia ser usado para atividades mais úteis para a pessoa ou empresa. Mas esta é a primeira lição da oração: que na vida devemos estar preparados para "perder tempo". Não é um convite à preguiça, é claro, mas para ser capaz de ver além das questões de produtividade.

Há em experiências de vida do homem que você não pode fazer sem cometer tempo: amizade, por exemplo, o caso dos sentimentos, a vida do casal, tudo o que tem a ver com relações humanas. Para construí-los, devemos estar dispostos a gastar tempo e energia para ouvir, entender, responder, melodia ... E assim é com Deus Até falamos de Deus, eu não sei nada, só quando você fala com Deus e ouvir, a relação com Ele torna-se grave e, pouco a pouco, a nossa vida torna-se familiarizado com o seu jeito de ser. A partir deste encontro com Deus, o homem retorna enriquecido o mundo dos homens. O livro do Êxodo diz de Moisés subiu no Monte Sinai, Deus descansou quarenta dias a falar com e ouvir a sua voz a partir da revelação de sua vontade, os mandamentos. Quando ele desceu do monte, a pele do seu rosto tornou-se luz radiante. Se você realmente em oração entramos em diálogo com Deus, a oração sair com o rosto radiante, que é mais livre, mais alegre, mais rica de esperança, mais capaz de discernir o bem e combater o mal.

A glória de Deus é o homem vivo

"Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome." É a oração que Jesus nos ensinou. Pai, manifestado o seu nome, o que é você, porque o mundo está vazio de você, idiota e incapaz de falar seu louvor. Eu olho em volta e ver o jardim do mundo em sua beleza e harmonia, mas também vejo a ambiguidade da história com a violência, a injustiça, o sofrimento que destroem as vidas de muitos homens, eu vejo um mundo opaco, que não passa o " amor de Deus como uma criança, então peço a Deus, nosso Pai, para intervir e tocar este mundo com a força de sua compaixão, para estabelecer seu reino de verdade e de vida, de santidade e de graça, de justiça de amor e paz.

Eu estou pedindo por um milagre impressionante? Um raio incenerisca mal? Para o estabelecimento de uma força de poder para o bem? Não, eu estou pedindo a Deus que trabalha lentamente, através de Suas criaturas, a fim de dirigir o curso do mundo para a beleza ea bondade. E quando eu pergunto esta oferta a Deus com liberdade e alegria de mim mesmo como um instrumento de sua ação: ofereço meu coração, porque você ama a Deus, porque Deus trabalha em minhas mãos, meus desejos de Deus formá-los de acordo com seus desejos . Acontece que quando eu rezo, eu sou forçado a introduzir, na avaliação do meu comportamento, a critério da santificação do nome de Deus

Exemplo. Na Primeira Carta aos Coríntios, refletindo sobre como viver a própria sexualidade, Paulo escreve: "Fostes comprados por um preço: glorificai, pois, a Deus no vosso corpo." A sexualidade é, segundo Paulo, uma dimensão da vida onde podemos e devemos glorificar a Deus, manifestando a verdade do seu amor e lealdade. Isso não é obedecer a regras que proíbem abstrato isso ou aquilo, é bastante para enriquecer a experiência humana, para não desperdiçar toda a sexualidade que tem o potencial para expressar a glória de Deus no amor humano. Precisamos de muita oração, nós tanto admirar a beleza da fidelidade de Deus para querer expressá-la também na sexualidade e até mesmo amizade.

Seus discípulos que brigavano para obter posições de prestígio Jesus oposição a um novo conceito "não é assim entre vós:. Mas quem quiser ser grande será vosso servo e quem quiser ser o primeiro entre vós deve ser escravo de todos" Isto é especialmente verdadeiro para mim, o bispo, que deve viver o meu serviço sem buscar as honras de qualquer tipo, e verdadeira para cada cristão para que o tamanho pequeno ou grande poder que é concedido, e que tem de gerir. "A glória de Deus é o homem vivo", diz Santo Ireneu. Onde quer que homens e mulheres atendidos, recebeu, honrado, respeitado, apoiado, se manifesta a glória de Deus. No entanto, quando o medo prevalece, ou ressentimento, ou interesse, não manchou a glória de Deus. Precisamos contemplar em oração diante de Jesus crucificado. Porque se esse cara é impresso em nossos corações podemos amar mesmo quando o serviço torna-se humilhante e nos pede para aceitar o julgamento de derrota, injusta, uma má figura.

Finalmente: o uso do dinheiro. É proibido ser rico, eu já disse antes. Mas a riqueza produzida em quem tem a responsabilidade não é fácil de face: para usar o dinheiro tendo em mente a sua função social, de obter o bem de todos. Inventar empregos e promover a educação e formação e entrada ao serviço das novas gerações, garantindo cuidados de saúde até mesmo para os pobres são apenas algumas das muitas maneiras em que a riqueza pode ser transformada em solidariedade e tornar-se instrumento de santificação do nome de Deus Mas isto, a transformação não é difícil se você der tempo para a oração é a oração que desmascara as promessas ilusórias de riqueza, o que aumenta o desejo do coração e do poder do bem.

Santificar o nome de Deus

Eu, então, colocar na presença de Deus e começar a rezar. Obedecendo a Jesus, antes de tudo reconhecer que Deus é meu Pai e ao mesmo tempo, pai de uma multidão de crianças. Peço, portanto, reconhecer que habitam entre os irmãos. E entre eles, eu oro para que Deus o santifique seu nome, sua presença manifesta de que o amor no mundo. O que faz esta oração comigo? O desejo ea vontade de se tornar um instrumento de Deus porque o seu nome seja santificado, desejo que o que eu sou como pessoa sexual, o fragmento de poder que está em minhas mãos, a quantidade de riqueza que tenho e gerenciar todos os Isto irá contribuir para "santificar o nome de Deus."

Eu mencionei a algum elemento dessa transformação, mas quem sabe quantas coisas você poderia dizer. Eu estava interessado apenas para perceber que a oração não é uma fuga do mundo. Certamente um do mundo escapar do aperto e diante de Deus, mas para voltar ao mundo com novos desejos, nova coragem, força nova. Para operar no mundo e transformar de acordo com a lógica da vontade de Deus, a autenticidade da oração é medido pela forma como ele transforma minha vida. Se eu orar constantemente, mas em silêncio lidar com a sexualidade de uma forma desordenada, o poder de modo sectário, o dinheiro de uma forma egoísta, eu posso ter certeza de que a oração era pura aparência Se eu começar a perceber as deficiências do meu comportamento e empreender uma jornada de muito conversão, a oração torna-se uma forma: longa, provavelmente, e exigente, mas que me traz mais perto do objetivo.

Borel Teólogo