Polis - miasto Scout

Pod koniec II wojny światowej, jako wojsk alianckich nacierających z południa na północ półwyspu, na "harcerzy starszych", czyli tych, którzy w 1928 roku został poszukiwany przez rozwiązania faszyzmu, wznowieniu urzędów ASCI i pogrupowane w Chłopcy Harcerze z wszystkich regionów.

W związku z tym już we wrześniu 1943 r. Maria Mazza, wysłał, z wszelkiego rodzaju środków, nielegalne przejście do regionalnych komisarzy w biurze w momencie rozwiązania. To samo lato '43 w porozumieniu z naszego założyciela prałat Rusticoni, ponownie wezwał do pracy dell'ASCI Central komisarzy w biurze w 1928 roku. Spotkania odbywały się w Rzymie, co jeszcze jest siedziba wojska, na wznoszenie Cricket n. 36 do kilkuset metrów od Piazza Venezia. Od tych pierwszych spotkań, Mazza powiedział, że trzeba będzie dodać nową gałąź all'ASCI że kategorie affiancasse młodych ludzi, a dokładnie do kategorii "dla dorosłych scout". Augustus Lupoli, entuzjastycznie nastawiony do pomysłu, natychmiast zadzwonił do skupienia z dawnych czasów znajomych, a 26 listopada tego samego roku założył, w Rzymie nadal militarnie okupowanym, pierwszym "Drużyna Rycerzy św Jerzego ", które nazwał: << I poszukiwacze >> ścieżki.

Wspominając wydarzenia z historii z włoskich skautów katolickich, doszedłem do myślenia, że "duch" wieje w dziwnych momentach i na drugich kategoriach czasowych różnych od naszych. W historycznej chwili, w której każdy harcerz dorosły musiał wydawać oczywiste, po której stronie prawda sami i że część tak, ci bracia byli w stanie wyróżnić co wierzę jest najbardziej oryginalna cecha: być "poszukiwaczy", być "Poszukiwacze ścieżek", będąc, jako harcerzy, mężczyzn i kobiet, ciągle szukając drogi prawdy. Myślę, że to nie jest przypadek, gdy początkowa część "Skauting dla dorosłych" (red. Pauline 1991), autorzy wskazują, że pierwszy adres metodologiczne aspekty Skauting dla dorosłych, musimy potwierdzić podstawową cechę scout dorosłej społeczności , cecha, bez której wszystkie kolejne refleksja metodologiczna jest bez znaczenia.

Kto stworzył lider scout w ruchach młodzieżowych z dziećmi wie, że można wykorzystać na środowisko gry i fantastyczne z dziećmi na oddział ducha i przygody z młodym i idealizmu, entuzjazmem i wielkim wrażliwość na problemy społeczne. W społeczności dorosłych jest bardzo różna, nie ma wśród osób z osobistą historią, postać już opisane, z wyborów już dojrzałych, ludzi, przeciążony pracą i rodziną, osoby z złożonych problemów i frustracji czasami egzystencjalnej. Trzymaj razem z grupą, jak jest to bardzo trudne, a nawet świat dorosłych jest trudne. Społeczność dorosłych scout jest wspólnota między ludźmi z różnych płci, wieku, statusu społecznego, kultury, będącego pary lub pojedyncze, z powołania, w samym różnorodność opcji polityki na życie i doświadczenia religijnego podczas akcji Zwiastowania NMP niezbędnik Wielkanocy: "Chrystus umarł i zmartwychwstał".

Innymi słowy, jedność katolickich skautów dorosłych, choć nie jest dobrą rzeczą, jednak bezwzględnie, że w odniesieniu do różnorodności jako bogactwa, to niekończąca się praca i wbudowany dzień w dzień razem. Społeczność dorosłych harcerz musi praktykować jedność w różnorodności, i walczyć z pokusą zatwierdzenia, co prowadzi do pokusie poszukiwania spotkanie pomiędzy równymi, pokusa, która prowadzi do "intelektualnej izolacji" i all'inaridimento operacyjnej. Ważne jest, aby wspólnota, a zwłaszcza magister, zarządzania, poprawy i dać godności wszystkich naszych różnic. Jak jasno dowodzi w publikacji wyżej, pierwsze niebezpieczeństwo, że wspólnota dorosłych harcerz musi walczyć jest "syndrom klub". Kto animuje wspólnota powinna mieć dużą zdolność skupienia się na problemy i potrzeby wszystkich, unikając rozgłosu, a niektóre zachęcające, jednak realizacja każdego z nich. Gdy nie zostanie to zrobione wspólnota przeżywa dramat dyspersji i stopniowego odciążeniem jego składników, a to często stworzyć poczucie frustracji i rozczarowania w tych, którzy w pewnym sensie, jest wydawana do rodzenia w grupie.

Rozczarowanie widząc wybitą wysiłek i rezultaty, do inwestowania dużo pracy, bez znaczącego wyniku, generuje pesymizm i wycofywania się najbardziej hojny i najbardziej aktywnych. W tym prawdziwym remedium na raka związanego muszą zachęcić je wszystkie odrzucić dwóch łatwych pokus i odwrotnie, aby zobowiązują się promować, aktualizować i głębszego przeżywania edukacyjną propozycję zwiadowca dla dorosłych:

Pierwsza pokusa zostać odrzucony i że "plony", aby usiąść na brzegu rzeki i dopuścić do przedostania się historia przed nami. I "pokusa z tych, którzy zainwestowali wiele z siebie w społeczeństwie, gdy wyniki nie odpowiadają wysiłkom i liści gorzko od powstania pierwszego konfliktu. Należy jednak jednocześnie nie rezygnując z ich pomysłów, nauczyć się żyć z nieuchronnego konfliktu, zaakceptować je, ale przede wszystkim nauczyć się rozbroić, pogłębiając swoją wiedzę o dynamice grupowej.

Druga pokusa jest do odwołania, wręcz przeciwnie, że fundamentalizmu. Pokusa, by schronić się w bezpieczeństwo stalowych ideologicznych dogmatów i prawd prefabrykowanych, haseł, co w konsekwencji tendencji do budowania "prywatną społeczność" z wykluczeniem tych, którzy nie lubią nas, innymi słowy, by "używać" Ruch dla własnych celów: jest ideologiczny pokusa pychy.

Aby uzyskać jak sprzeciw dumę i ideologiczne do "edukacyjnego wniosek Ruchu", propozycja grupy dorosłych, którzy "drogi": Dorośli, świadomi granicach ich "dorosłość". Dorośli, którzy, świadomi będąc w posiadaniu pewności co stale narażony na obalenie przez twardych lekcji historii, podejmują ścieżkę kształcenia ustawicznego poprzez służbę. Dorośli, którzy akceptacji praktyka innych, życia radosnego oczekiwania poznawanie nowych towarzyszy podróży, którzy korzystają z odwagi, by iść naprzód po każdym rozczarowaniu, że nie daje wyzwanie, aby dowiedzieć się z ich porażki, a kiedy przebaczenie "nie stracić lekcję". Dorośli, którzy uprawiają smak i entuzjazm do odkrywania nowych możliwości, pozostając niezłomnie wierny swojej historii, swojej tożsamości i jego wartości.

Tytuł tego artykułu, świadomie nawiązuje pierwszy werset starej piosenki: "są tylko trzy słowa ..." bo to jest moje osobiste przekonanie (i jako taki na pewno wątpliwe), że zaangażowanie na rzecz rozwoju i konsolidacji ruchu skautowego dorosłych można streścić w trzech słowach: przyjaźni historia, tożsamość i .... Wierzę, że poza mniej lub bardziej naukowe badania "conditio sine qua non" dla rozwoju, zarówno w skrócie: (1) zdolność do miłości ruch i jego historię. (2) możliwość mają tylko dumę swej tożsamości osoby dorosłe harcerzy. (3) umiejętności, ale przede wszystkim będzie stworzenie wśród wszystkich A / S więzów przyjaźni szczerej i wytrwali, bo doświadczenie pokazuje, że "wśród przyjaciół" mają różne pomysły to skarb więcej.

Niedawno obchodził 100-lecie skautingu sposób , pozwól mi skończyć z życzeniem, to jest nadzieja: nadzieję, że jako pierwsza firma Rycerzy św Jerzego, aby się zakorzenić w Włoszech i na arenie międzynarodowej, ruch osób ubiegających się o << a ścieżki. >> Ruch kobiet i mężczyzn, dorosłych i harcerzy, mogących pomieścić nawet znać różnicę. Ruch zawsze podróżuje po "ścieżka" do "Droga do wolności", a także dominikanów o. Forestier, niezapomniany Asystent Narodowy Scout francuskim, zwanej skautingu.

Francesco Marchetti
Wspólnota MASCI - Lamezia Terme 1 ° "Neocastrum"