Polis - Byen Scout

På slutten av andre verdenskrig, som allierte styrker rykket opp fra sør til nord på halvøya, de "gamle speidere", dvs. de som i 1928 hadde blitt ønsket av oppløsningen av fascismen, gjenåpning av kontorene 'Choice ASCI og gruppert i Gutter speidere i alle regioner.

I denne forbindelse, så tidlig som september 1943 Mario Mazza, hadde sendt, med alle typer virkemidler, en ulovlig overgang til regionale kommissærer i kontoret på tidspunktet for oppløsning. Den samme sommeren '43 i avtale med vår grunnlegger Monsignor Rusticoni, hadde tilbakekalt å jobbe dell'ASCI sentrale kommissærer i kontoret i 1928. Møtene ble holdt i Roma, i det som fortsatt hovedkvarteret til det militære, på en stigning av Cricket n. 36 til noen hundre meter fra Piazza Venezia. Siden de første møtene, sa Mazza det ville være nødvendig å legge en ny gren all'ASCI at affiancasse kategorier av unge mennesker, og akkurat kategorien "voksen speider." Augustus Lupoli, begeistret for ideen, straks kalt til å samle de gamle-time venner, og 26. november samme år han grunnla, i et Roma fortsatt militært okkupert, den første "Fellowship of Knights of St. George "som han kalte: << jeg søkende >> stier.

I tilbakekaller hendelsene i historien av de italienske katolske Scouts, kom jeg til å tenke at "ånden" blåser på rare øyeblikk og på det andre tidspunktet kategoriene forskjellige fra vår. I et historisk øyeblikk der, må hver voksen speider har virket klart hvilken side sannheten selv og at en del feil, har disse brødrene kunnet markere hva jeg tror er vår mest originale funksjon: å være "søkende", være "Seekers stier", som, som speidere, menn og kvinner stadig på jakt stier sannhet. Jeg tror det er ikke en sak der den første delen av "Scouting for voksne" (red. Pauline 1991), forfatterne viser at den første adressen metodiske aspekter av Scouting for voksne, må vi stadfeste en fundamental egenskap av fellesskap voksen speider , en funksjon uten noe som alle påfølgende metodologisk refleksjon er meningsløst.

Hvem gjorde speiderleder i ungdomsbevegelser med barn vet at du kan utnytte på spillet miljø og fantastisk med ungene på Ånden troppen og eventyr og med ung idealisme, entusiasme og stor følsomhet for sosiale problemer. I et fellesskap av voksne er svært forskjellig, er det blant mennesker med en personlig historie, en karakter som allerede er skissert, med valg allerede modnet, mennesker overlesset med arbeid og familie, mennesker med komplekse problemstillinger og noen ganger eksistensiell frustrasjon. Hold sammen med en gruppe som dette er svært vanskelig, faktisk en verden av voksne er vanskelig. Et samfunn av voksen Scout er et fellesskap mellom mennesker fra ulike kjønn, alder, sosial status, kultur, være et par eller single, de kall, selve mangfoldet av liv alternativ politikk og religiøs erfaring mens andelen bebudelseskirken must påske: "Kristus døde og sto opp igjen."

Med andre ord, den enhet av de katolske Scouts of voksne, selv om det er en god ting, men viktig at i hensyn til mangfold som en rikdom, er en uendelig arbeid og innebygde dag for dag alle sammen. Et samfunn av voksen speider må praktisere enhet i mangfoldet, og kjempe mot fristelsen av godkjenning, noe som fører til fristelse til å søke et møte mellom likemenn, en fristelse som fører til «intellektuell isolasjon" og all'inaridimento operativt. Det er viktig at samfunnet, og det særlig magister, administrere, forbedre og gi verdighet til alle våre forskjeller. Som tydelig bevist i ovennevnte publikasjon, er det første fare for at et samfunn av voksen speider må kjempe den "klubben syndrom". Hvem animerer et samfunn bør ha en stor evne til å fokusere på problemer og behov i alle, unngå rampelyset og noen oppmuntrende, men realisering av hver. Når dette ikke blir gjort samfunnet lever drama av spredningen og den progressive utkobling av dets komponenter, og dette skaper ofte en følelse av frustrasjon og skuffelse hos dem som, på noen måter, er det brukt for å gi fødsel til gruppen.

Skuffelsen av å se usammenhengende innsats og resultater, til å investere mye arbeid, for ingen nevneverdig resultat, genererer pessimisme og løsrivelse i det mest sjenerøse og mest aktive. I denne virkelige kreft assosiert middel må oppfordre dem alle til å avvise to enkle fristelser og omvendt, for å påta seg å fremme, oppdatere og leve mer intenst den pedagogiske forslag speider for voksne:

Den første fristelsen å bli avvist og at "avkastningen" å sitte på bredden av elven og la historien flyte foran oss. Og "fristelsen av de som hadde investert mye av seg selv i samfunnet, når resultatene ikke samsvarer med innsatsen og blader bittert siden framveksten av den første konflikten. Det bør imidlertid samtidig ikke gi opp sine ideer, lære å leve med den uunngåelige konflikten, godta dem, men fremfor alt lære å uskadeliggjøre, utdype sin kunnskap om gruppedynamikk.

Den andre fristelsen er å avvise, tvert imot, at av fundamentalisme. Fristelsen til å ta tilflukt i sikkerhet for stål ideologiske certainties og sannheter prefabrikkerte, av passord, med påfølgende tendens til å bygge en "privat community" som ekskluderer de som ikke liker oss, med andre ord å "bruke" den Movement for sine egne formål: dette er den ideologiske fristelsen av stolthet.

Å gi stolthet og ideologiske motstand mot den "pedagogiske forslag Movement", forslaget om en gruppe av voksne som "veien": Voksne, klar over grensene for deres "voksenlivet". Voksne som, bevisst for å være i besittelse av visshet om stadig utsatt for imøtegåelse av de harde lærdommene fra historien, påtar seg en sti av livslang læring gjennom tjenesten. Voksne som praksis aksept av andre, etterleve glad forventning til å møte nye reisekamerater, som trener mot til å gå fremover etter hvert skuffelse, som ikke gir opp utfordringen å lære fra sine nederlag, og når tilgivelse, "mister ikke leksjonen." Voksne som dyrker smaken og entusiasme for å utforske nye veier, mens resterende standhaftig trofaste til sin historie, sin identitet og sine verdier.

Tittelen på denne artikkelen, bevisst ekko første vers av en gammel sang: "er bare tre ord ..." fordi det er min personlige tro (og som sådan absolutt tvilsom) at satsing på utvikling og konsolidering av Scout Movement voksen kan oppsummeres i tre ord: historie, identitet og ... vennskap. Jeg tror at utover enhver mer eller mindre vitenskapelig undersøkelse av "conditio sine qua non" for utvikling, både i et nøtteskall: (1) Muligheten til å elske den bevegelsen og dens historie. (2) Muligheten til å ha nettopp stolthet hans identitet som voksne-speidere. (3) evne, men fremfor alt den vil, for å skape blant alle A / S bånd av oppriktig og trofast vennskap, fordi erfaring viser at "blant venner" har ulike ideer er en skatt mer.

Vi har nylig feiret 100 år med speiding metode , la meg avslutte med et ønske, som er et håp: håp om at, som det første selskapet av Ridderne av St. George, å slå rot i Italia og internasjonalt, en bevegelse av asylsøkere << a >> stier. En bevegelse av menn og kvinner, voksne og speidere i stand til å imøtekomme engang vet forskjellen. En bevegelse alltid reiser på "banen" av en "vei til frihet", samt den Dominikanske Far Forestier, uforglemmelig assisterende National Scout fransk, kalt Scouting.

Francesco Marchetti
Fellesskapet MASCI - Lamezia Terme 1 ° "Neocastrum"