Polis - Byen Scout

Stillheten av Gud i denne timen suspendert over avgrunnen. Overlapping av to viae Crucis. Den gåtefulle død styrtet som en hauk gjør oss lure peremptorily. Virkelig nederlag død, på natten av jordskjelvet, som på slutten, i vårt eget liv? Hva er påske , hvis ikke den minnet om en tom grav, av en Gud som sto opp fra de døde? Hva vi tror, ​​med hvem vi egentlig er?

Langfredag ​​i Abruzzo, har død forberedte sitt bord triumferende i den ruten unadorned. To hundre kister, ikke alle ofrene, men et blikk før tilintetgjøre den kalde geometrien i en brakke. To hundre og fem kister på rad, men også, noen hvite og små, over en stor kiste. Absurd små hvite kister i mørket omfavnelse. Barn som døde klamrer seg til mor, far. Og ungene som hadde skrevet en time før han døde på Facebook: Jeg drikker en øl til forsiden av jordskjelvet og sove, i morgen.

At parade like før påske, mens rundt blant ruinene, ferskentrær er i blomst, synes en grusom hån. En uke siden jeg kjøpte disse døde duer, og sjokolade egg til sine barn. Hvor er han nå så ut til å si at prosesjon av kister, din påske? Hvor er det håp om en mor til hennes barn overlevde, de som har gravd etter en bror, som er i live, men bare? Faktisk døden har satt opp en stor testament til makten sin, i at meter bred og bart som et alter - horisonten snødekte Apenninene, ubevegelig.

Og han tydelig så, kardinal Bertone, dette alteret av død, følte han vel stillheten som alle følte i den ruten. "Vi bøyer - gjorde sin debut - før uforståelige gåte døden." Før disse to hundre kister, og de ​​små, hvite, er den første menneskelige reaksjonen å tie, og bue - som foran en altfor stor fiende. "Alt i ett øyeblikk kan opphøre, noe kan ende opp", sa Bertone (og vi fortsatte å tenke på de 289, som forrige uke kjøpte eggene for sine barn).

Stillheten før disse kistene (og den natten, etter den siste ulykken vrakgods) er stillheten - sa kardinalen - til Golgata, etter den siste skrik Kristus . Mannens taushet og stillheten av Gud i denne timen suspendert over avgrunnen: han derfor døden, vant til evig tid? Harving, svimlende overlapping med at av langfredag ​​Way of the Cross of Abruzzo symmetri av kvinnene under korset i mysteriespill og Italia foran TVen i går. Som en kraftig slag, krever hvorav minst et øyeblikk å stoppe.

Den gåtefulle død styrtet som en hauk gjør oss lure peremptorily. Virkelig nederlag død, på natten av jordskjelvet, som på slutten, i vårt eget liv? Hva er påske, hvis ikke minnet om en tom grav, av en Gud som sto opp fra de døde? Hva vi tror, ​​med hvem vi egentlig er?

Ansiktene til folk i begravelsen syntes å reflektere - i smerte kyske, barsk - ofte en motvilje mot å svare på ord de feirende. Som barn også såret til å stille tro på en oppstandelse, i sitt eget kjød som nå synes så grusomt avslått. Og det er så dypt menneskelig. Hvem vet, på Golgata, ansiktene til dem som fulgte, som trodde på en konge, og så en fattig, ødelagt kropp. Hvem vet det uendelige mørket, da Maria Magdalena var ved graven, fordi hans Herre hadde dødd.

Men graven var tom. Forbauselse, møter glede uhørt Magdalene den oppstandne Kristus. Noe mindre, tror vi, må fedre og mødre som har mistet sine barn. Det er en enten-eller utfordringen i at torget kister - en klar enten for oss, har vi ikke tapt noe. Vi tror at døden ikke vinner?

Dette er for mange i Abruzzo "time stor tro", som erkebiskopen sa Molinari, som har kalt ved navn noen av hans tilhengere forsvant - Fabio, Franca, Alessandra ... I en appell som kom til tankene den gode hyrde evangelium av John, som 'kaller sine egne sauer ved navn og fører dem ut ... og sauene følger ham, fordi de kjenner hans røst. I en appell til en tid da, paven husket the Apocalypse "vil det ikke være mer død sorg eller skrik eller smerte, for de første ting er veket bort." Når disse barna vil gå tapt - egentlig - riabbracciati Det er den kristne håp:. Stand, i visshet hans, utfordre fremtiden.

Teolog Borel
Forfatter: Marina Corradi