Polis - De stad Scout

Aan het einde van de Tweede Wereldoorlog, als geallieerde legers het bevorderen van het zuiden naar het noorden van het schiereiland, de "oude scouts", dat wil zeggen degenen die in 1928 werd gezocht door de ontbinding van het fascisme, de heropening van de kantoren " ASCI en gegroepeerd in Boys Scouts van alle regio's.

In dit verband al in september 1943 Mario Mazza, had gestuurd, met allerlei middelen, een illegale naar regionale commissarissen in functie op het moment van ontbinding. Dezelfde zomer van '43 in overeenstemming met Onze oprichter monseigneur Rusticoni, was teruggeroepen naar dell'ASCI Midden-commissarissen in het kantoor te werken in 1928. De bijeenkomsten werden gehouden in Rome, in wat nog steeds het hoofdkwartier van het leger, op een beklimming van de Cricket n. 36 tot een paar honderd meter van het Piazza Venezia. Sinds die eerste bijeenkomsten, Mazza zei dat het nodig zou zijn om een ​​nieuwe vestiging all'ASCI toevoegen dat affiancasse categorieën van jongeren, en precies de categorie van de "volwassen scout." Augustus Lupoli, enthousiast over het idee, meteen riep naar de oude-time vrienden, en 26 november rally van dat jaar richtte hij, in een Rome nog steeds militair bezet, de eerste "Fellowship van de Ridders van St. George ", die hij noemde: << Ik zoekers >> paden.

In herinnerend aan de gebeurtenissen van de geschiedenis van de Italiaanse Katholieke Scouts, kwam ik te denken dat de 'geest' waait op de vreemdste momenten en op de tweede keer categorieën verschillend van de onze. In een historisch moment waarop, moet elke volwassen scout leek duidelijk welke kant de waarheid zelf en dat een deel verkeerd, deze broeders in staat zijn geweest om te benadrukken wat ik geloof is onze meest originele aspect: als "zoekers", zijn "Zoekers van paden", waarbij, als verkenners, mannen en vrouwen voortdurend op zoek de paden van de waarheid. Ik denk dat het niet een geval waarin het eerste deel van "Scouting voor volwassenen" (red. Pauline 1991), de auteurs laten zien dat het eerste adres methodologische aspecten van de Scouting voor volwassenen, moeten we een fundamenteel kenmerk van de gemeenschap volwassen scout bevestigen , een eigenschap zonder welke alle volgende methodologische reflectie is zinloos.

Wie heeft de scout leider in jeugdbewegingen met kinderen weet dat kunt u gebruikmaken van de game-omgeving en fantastische met de kinderen op de geest ploeg en avontuur en met jonge idealisme, enthousiasme en grote gevoeligheid voor sociale problemen. In een gemeenschap van volwassenen is heel anders, er is bij mensen met een persoonlijk verhaal, een karakter al geschetst, met keuzes al gerijpt, mensen overladen met werk en gezin, mensen met complexe problemen en soms existentiële frustratie. Houden met een dergelijke groep is zeer moeilijk, zelfs de wereld volwassenen moeilijk. Een gemeenschap van volwassen scout is een gemeenschap tussen mensen van verschillende sekse, leeftijd, sociale status, cultuur, zijnde een stel of single, de roepingen, de diversiteit van het leven optie beleid en de religieuze ervaring terwijl het aandeel van de Aankondiging must-Pasen: "Christus is gestorven en opgewekt is."

Met andere woorden, de eenheid van de Katholieke Scouts van de volwassenen, maar er is een goede zaak, echter noodzakelijk dat, ten aanzien van diversiteit als een rijkdom, is een oneindige werk en de ingebouwde van dag tot dag allemaal samen. Een gemeenschap van de volwassen scout moet oefenen eenheid in verscheidenheid, en vechten tegen de verleiding van de goedkeuring, wat leidt tot verleiding om die een ontmoeting tussen gelijken, een verleiding die leidt tot "intellectuele isolatie" en all'inaridimento operationeel. Het is belangrijk dat de gemeenschap, en vooral de magister, beheren, verbeteren en geven waardigheid aan al onze verschillen. Zoals duidelijk blijkt uit de bovengenoemde publikatie de eerste gevaar dat een gemeenschap volwassen scout moet bestrijden is de "club syndrome". Wie animatie getoond van een gemeenschap zou moeten beschikken over een groot vermogen om zich te concentreren op de problemen en behoeften van alle, het vermijden van de schijnwerpers en enkele bemoedigende, echter de realisatie van elk. Wanneer dit niet gebeurt de gemeenschap leeft het drama van de dispersie en de geleidelijke terugtrekking van de componenten, en dit vaak een gevoel van frustratie en teleurstelling bij degenen die, in sommige opzichten, het wordt besteed om geboorte te geven aan de groep.

De teleurstelling van het zien van onsamenhangende inspanningen en resultaten, een hoop werk te investeren, want geen merkbare resultaat, genereert pessimisme en terugtrekking in de meest ruime en meest actieve. In dit echte kanker in verband remedie moet dringen er bij hen allemaal twee eenvoudige verleidingen af ​​te wijzen en, omgekeerd, te ondernemen te bevorderen, en bij te werken leven intenser het educatieve voorstel van een scout voor volwassenen:

De eerste verleiding om te worden afgewezen en dat de "opbrengst" te zitten op de oever van de rivier en laat het verhaal stroming in voor ons. En 'de verleiding van degenen die, nadat veel van zichzelf geïnvesteerd in de gemeenschap, als de resultaten niet overeenstemmen met de inspanningen en de bladeren bitter sinds de opkomst van het eerste conflict. Het moet echter, terwijl niet op te geven hun ideeën, leren leven met het onvermijdelijke conflict, ze te accepteren, maar vooral leren om onschadelijk te maken, verdieping van hun kennis van groepsdynamica.

De tweede verleiding is om af te wijzen op het tegendeel, namelijk dat van fundamentalisme. De verleiding om hun toevlucht te nemen in de veiligheid van staal ideologische zekerheden, waarheden geprefabriceerde, van wachtwoorden, met de daaruit voortvloeiende neiging om een ​​"prive-gemeenschap" dat zij die niet willen dat we uitsluit op te bouwen, met andere woorden, te "gebruiken" van de Beweging voor hun eigen doeleinden: dit is de ideologische verleiding van trots.

Om trots en ideologische oppositie tegen de opbrengst "educatieve voorstel van de Beweging," het voorstel van een groep volwassenen die "weg": Volwassenen, bewust van de beperkingen van hun "volwassenheid". Volwassenen die, bewust van het zijn in het bezit van zekerheid over de voortdurend blootgesteld aan weerlegging door de harde lessen van de geschiedenis, een pad van een leven lang leren ondernemen door middel van service. Volwassenen die praktijk acceptatie van anderen, de levensomstandigheden van de vreugdevolle verwachting van het ontmoeten van nieuwe reisgenoten, die gebruik maken van de moed om verder te gaan na elke teleurstelling, die niet geven de uitdaging om te leren van hun nederlagen, en wanneer vergeving, "niet verliezen de les." Volwassenen die cultiveren de smaak en het enthousiasme om nieuwe wegen te verkennen, terwijl de resterende standvastig trouw aan zijn geschiedenis, zijn identiteit en zijn waarden.

De titel van dit artikel, met opzet sluit aan bij het eerste vers van een oud lied: "zijn slechts drie woorden ..." want het is mijn persoonlijke overtuiging (en als zodanig zeker twijfelachtig) dat de inzet voor de ontwikkeling en consolidatie van de Scout Movement volwassene kan worden samengevat in drie woorden: geschiedenis, identiteit en ... vriendschap. Ik geloof dat zonder enige min of meer wetenschappelijke onderzoek van de "conditio sine qua non" voor ontwikkeling, zowel in een notendop: (1) De mogelijkheid om de beweging en haar geschiedenis lief te hebben. (2) De mogelijkheid om de rechtvaardige trots van zijn identiteit als volwassenen-scouts hebben. (3) De mogelijkheid, maar vooral de wil om te creëren bij alle A / S banden van oprechte en standvastige vriendschap, omdat de ervaring leert dat "onder vrienden" verschillende ideeën hebben, is een schat meer.

We hebben onlangs gevierd 100 jaar scouting methode , laat me eindigen met een wens, dat is een hoop: de hoop dat, als het eerste bedrijf van de Ridders van St. George, naar root in Italië internationaal te nemen en, een beweging van zoekers << een >> paden. Een beweging van mannen en vrouwen, volwassenen en Scouts, in staat om tegemoet te weten zelfs het verschil. Een beweging altijd op reis het "pad" van een "weg naar de vrijheid", maar ook de Dominicaanse Vader Forestier, onvergetelijke assistent Nationaal Scout Frans, genaamd Scouting.

Francesco Marchetti
Gemeenschap MASCI - Lamezia Terme 1 ° "Neocastrum"