Polis - De stad Scout

Het is waar dat het onderwijs nooit gemakkelijk geweest, maar we moeten de crisis van de communicatie tussen de generaties die dialoog voorkomt overwinnen. De ' onderwijs als een "teken des tijds." Als er een ' noodsituatie , het gaat in de etymologische betekenis van "opkomst" van een aspect van het menselijk leven, zelfs van een crisissituatie, wordt onder de aandacht, waardoor het nodig een nieuwe focus.

Veel stemmen zijn gerezen in de afgelopen tijd aan onderwijs te waarschuwen. Onder hen, het gezag van Benedictus XVI: "Er is sprake van een grote" educatieve noodsituatie ", bevestigd door de mislukkingen die we tegenkomen maar al te vaak onze inspanningen om het geluid bij het samenwerken met anderen en zin te geven aan vormen hun leven. " Het is gewoon een van de vele interventies, waarin de paus herinnerde aan de grote verantwoordelijkheid van het onderwijs, samen met de moeilijke omstandigheden in dit essentiële vereiste van het menselijk leven.


De moeilijkheden en de inspanning op te voeden vandaag

Het alarm op het onderwijs is toegenomen, tot het 'genereren uitdrukking "educatieve noodsituatie" die niet past bij iedereen. Het lijkt te suggereren, in feite, een situatie die vraagt ​​om noodmaatregelen, zonder daarbij een herbezinning en diep als de huidige situatie vereist. Als er een noodgeval is, gaat het in de etymologische betekenis van '' opkomst 'van een aspect van het menselijk leven, zelfs van een crisissituatie, wordt onder de aandacht, waardoor het nodig een nieuwe focus.

De crisis in de relatie tussen de generaties en de moeilijkheid van overdracht van de jongere volwassenen in een rijkdom van betekenis vormt een interessante uitdaging, die kan stimuleren een heroverweging van de culturele antropologie. Er moet aandacht worden besteed aan het in aanmerking, niet omdat de jongens hebben twijfelachtige gedrag en lijken verward en oppervlakkig, maar omdat we ons realiseren dat zonder onderwijs, het onmogelijk is om te groeien van mensen en, als samenleving, hebben een toekomst waard ' de mensheid. Als dit waar is, kun je niet denken van het onderwijs als een noodsituatie waarbij valt op ons plotseling en we vragen een remedie een noodsituatie, maar ziet er weer als volwassenen die verantwoordelijk zijn voor het opleiden en ontwikkelen van een project dat in staat is de interpretatie van deze tijd.

U kunt het niet over de moeilijkheden en de inspanning om vandaag te voeden: "op te voeden is nooit gemakkelijk geweest, en nu lijkt het steeds moeilijker."

Er zijn incidenten van pesterijen of geweld gemeld van tijd tot tijd door de plaat naar de ware idee van het onderwijs te geven. Het heeft een van de redenen in de crisis van de communicatie tussen generaties. Het onderwijs nodig heeft voor verbondenheid, vertrouwen, uitwisseling. Alleen dan zal de jongere volwassenen kan ontvangen van de activa van betekenis, waarden, ideeën die hen helpen zich te oriënteren in het leven, zodat alleen volwassenen kunnen bieden aan de storingen, de vragen, de zorgen van de jongere, en werd de lading en de begeleiding in hun reis van groei. Maar er is weinig tijd beschikbaar is, de timing van de werken is moeilijk te verzoenen met die van de dialoog en ontmoeting.

De volwassenen zijn in de war, moeilijk te onderscheiden wat waar is en wat niet waar is, moeite om hun weg te vinden in het midden van situaties die zijn gewijzigd en dat verdringing, situaties waarvoor men heeft de indruk van het ontbreken van de rechter mouw. Het is een gevoel van desoriëntatie, in de letterlijke zin van het zijn in een "onbekend land" andere dan u gewend bent. Het is duidelijk dat onder deze omstandigheden is het moeilijk om jongeren van de blikvangers. Maar jonge mensen zijn in de war. De roes van onbeperkte vrijheid wordt afgewisseld met uitingen van onbehagen, van ongemak en het lijden van hen die niet weet wat de innerlijke betekenis van ons bestaan ​​en de voorwaarden die waarde aan te geven.

De inspanning op te voeden is afhankelijk van het feit dat de volwassen generatie lijkt te zijn gekomen om een ​​leven te plannen, met de zin waarin het leeft en impliciet ook aangeven of er mogelijke redenen voor levende overtuigend. Vandaag de dag, de volwassen generatie lijkt niet in staat zijn om te laten zien en vertellen de waarde en de schoonheid van het leven, in al zijn aspecten. Het is alsof onze tas was leeg of vol met troep dat geen waarde heeft en alleen maar dient om rommel: Volume geleden, maar heeft geen gewicht. Gebiologeerd door de glitter van de consumptiemaatschappij, maar ontdaan van de vluchtigheid, de volwassenen niet kan vertellen jonge mensen de schoonheid van het leven en om te laten zien wat het leven de moeite waard is, "de wortel van de crisis in het onderwijs is in feite een crisis van het vertrouwen in het leven. " Nell'inaridirsi bewustzijn manifesteert de crisis van generativiteit van de volwassenen van vandaag.

En, aan de andere kant, de volwassene is een voorwaarde voor levensduur voor een organisatie zo complex dat het niet kan niet moe, leeg en kaal. Soms moet je afstand doen van de inspanningen op te voeden, bij gebrek aan energie om de toezegging dat opvoeden te ondersteunen - beschikbaar te zijn, vergeten hun zorgen en hun eigen vermoeidheid, comfortabel zijn, je wilt praten, praten, discussiëren ... - inhoudt.

De crisis van de waarde van de persoon, dan is de wijdverspreide culturele klimaat. De persoon wordt uitgesteld in vele dimensies: nadat hij, na het beeld, als zijn carrière. Onderwijs, in de meest ware betekenis en hoger, is alleen mogelijk als er een gevoel van de persoon en de behandeling van waarde helemaal gratis om haar groei voort te zetten. Onderwijs betekent vrijheid voor elk van zijn keuzes, zijn leven, zijn originaliteit, zijn verhaal geef alleen waar sprake is van een volwassen gevoel van de persoon die je dit ervaren toewijding aan ieder te leveren aan zichzelf.

In dit kader zijn er mensen die in feite ontslag neemt of onder de illusie dat een verharding van de houding en disciplinaire sancties effectief kan zijn. Maar er is ook de bedachtzaamheid van degenen die vragen en vroeg me af wat het zal betekenen op te voeden in deze context: welke waarden? welke processen? welke inhoud?

Deze overwegingen lijken me dat benadrukken dat er een crisis is van roeping onderwijs. Dit is geen aanklacht tegen de richting van volwassenen, maar is te herkennen het resultaat van een model van beschaving die heeft geleid tot het legen van het bewustzijn en quell'affanno van het leven dat volwassen slachtoffers maakt in de eerste plaats, moe, verloren, terug gevouwen op zichzelf, en laat de jonge ook gewoon in het omgaan met de verantwoordelijkheden van het leven.

Onderwijs in een tijd van verandering

De complexiteit van de redenen die samen de huidige situatie te bepalen, kunnen laten ontmoedigen, krijgt iemand die het verleden, waar het gezag van spijt van ouders , leerkrachten en opvoeders hebben het gemakkelijker gemaakt om een oriëntatie te verzenden. De situatie van het onderwijs moet worden gezien tegen de achtergrond van de veranderingen die van invloed zijn op de wereld. Het ligt vooral in het kader van het breken van culturele quell'omogeneità overdracht van waarden, gedragingen en levensstijlen door de mentaliteit en manier van doen gebruikelijk. We hebben geleerd om te leven het leven op zoek, ze geleerd te worden christenen in contact met een gemeenschap die betrokken zijn bij een ervaring. De armen differentiatie van de vennootschap geholpen proces. Maar verder dan de resultaten, niet alles was zo positief!

Family onderwijs was al op de schouders van de moeder en de vader kon enige autoriteit om autoritair te beperken uit te oefenen. Hetzelfde gold voor de scholen . Vaak attitudes en evaluaties werden gemaakt voor sociale conformiteit, in plaats van persoonlijke overtuiging en keuze. De publieke opinie was wijdverbreid censuur impliciet aan hen die afweek van de sociaal geaccepteerd model.

Dit model ging in crisis met de diepgaande veranderingen in de samenleving en heeft geleid tot de crisis in educatieve processen. We weten nu niet weten waar de stam van het moment te nemen, maar we kunnen er geen spijt van een tijd waarin je deed zo veel dingen, omdat de mensen deden, buiten hun eigen overtuigingen. We kunnen geen rekening met het onderwijs een gebaseerd op geweld, op de sociale conformiteit, angst, of een familie-model gebaseerd op de autoriteit van zijn vader.

Nu de erkenning van een noodsituatie onderwijs is gericht op de complexiteit, de natuur, is de behoefte van het groeiproces van een nieuwe belangstelling persona.Il voor Onderwijs pleit voor een herbezinning, refresh, passende educatieve processen te maken. De educatieve crisis zal leiden tot een nieuwe manier van denken over onderwijs, jonge mensen de kans om te groeien het maken van persoonlijke keuzes, en veel volwassenen de kans om hun potentieel te ontwikkelen als mannen en vrouwen die volwassen zijn in hun roeping aan te moedigen het genereren van een zin van het leven.

De educatieve crisis is dus een stimulans en gelegenheid tot het, projecten, inspiratie, tools opnieuw te definiëren in de opvoeding van onze tijd.

Van "noodsituatie" in "teken des tijds"?

Als de huidige crisis is een kans om verantwoordelijkheid te nemen in een nieuwe vorm van onderwijs, dan is het onderwijs zal een van de tekenen van onze tijd. In 1963, het Pacem in Terris, Paus Johannes XXIII sprak over de emancipatie van de vrouw als een teken van de tijd. Hij sprak over, hoewel de weg nog lang. We kunnen hopen dat het onderwijs kan een teken van onze tijd geworden, dat het - met zijn crises en noodsituaties - een nieuwe aandacht voor en gekwalificeerde persoon om te zorgen voor de groei in de mensheid te creëren. Dat daarom de het onderwijs op afstand van noodhulp teken van onze tijd. Als, zoals gelovigen en christelijke gemeenschappen, zullen we wijden ons om dit te realiseren, hebben we ook geholpen om een ​​soort van profetie na te streven: een die iemands waarde kan vertellen en te wijden aan zijn nieuwe gevoel van volwassenheid.

Om dit te laten gebeuren, moeten we een aantal duidelijke keuze: om het debat over het onderwijs te hervatten, nooit tevreden met de gedachten van het verleden bij te werken, maar met de vrijheid en vrijmoedigheid van een nieuwe reflectie. Het moet ook specifieke aspecten en problemen van het onderwijs in verschillende contexten: gezin, school, de gemeenschap en de christelijke ... beschikbaar voor een ieder tot een grote alliantie voor het onderwijs te bouwen. Niemand kan het alleen te doen: alleen door het verenigen van gedachten, intuïties, impulsen, inspanning, het onderwijs zal echt uitgegroeid tot een van de tekenen van deze moeilijke en spannende tijd.

• R. Iafrate, in het onderwijs: een noodsituatie, School Publishing, Brescia 2008, p?. 74
• Benedictus XVI, Brief aan de dringende taak van het onderwijs.

(Nieuws) April 2009
auteur: Paola Bignardi