De dood heeft altijd gewonnen?
De stilte van God in dit uur opgehangen boven de afgrond. De samenloop van twee viae Crucis. Het raadsel van de dood stortte als een havik maakt ons afvragen vol overtuiging. Echt nederlagen dood, in de nacht van de aardbeving op het einde, in ons eigen leven? Wat is Pasen , zo niet de herinnering van een leeg graf, van een God die opstond uit de dood? Wat we geloven, met wie we werkelijk zijn?
Goede Vrijdag in de Abruzzen, is de dood voorbereid zijn tafel triomfantelijke in onopgesmukte dat plein. Tweehonderd doodskisten, niet alle slachtoffers, maar een blik voor vernietiging van de koude geometrie van een kazerne. Twee honderd en vijf doodskisten in een rij, maar ook een aantal, wit en klein, boven een grote kist. Absurd kleine witte doodskisten in het donker omhelzing. Kinderen die stierven klampt zich vast aan de moeder, vader. En kinderen die had een uur geschreven alvorens te sterven op Facebook: Ik drink een biertje op het gezicht van de aardbeving en gaan slapen, morgen.
Dat parade op de vooravond van Pasen, terwijl ongeveer tussen het puin, perzikbomen in bloei staan, lijkt een wrede spot. Een week geleden kocht ik deze dode duiven, en chocolade-eieren aan hun kinderen. Waar is hij nu leek dat de processie van doodskisten, je Pasen zeggen? Waar is de hoop van een moeder voor haar kinderen overleefden, degenen die hebben gegraven op zoek naar een broer, die leeft, maar alleen? Inderdaad de dood heeft een groot bewijs van de macht, in die tuin breed en kaal als een altaar - de horizon de besneeuwde Apennijnen, onbewogen.
En hij zag duidelijk, kardinaal Bertone, dit altaar van de dood, hij voelde goed de stilte die alle gevoel in dat plein. "Wij buigen - maakte zijn debuut - voor ontcijferen raadsel van de dood." Voordat deze tweehonderd doodskisten, en die kleine, witte, de eerste menselijke reactie is om te zwijgen, en boog - zoals in de voorkant van een te grote vijand. "Alle in een moment kan ophouden, alles kan eindigen", zei Bertone (en bleven we te denken aan de 289, waar de eieren zijn vorige week gekocht voor hun kinderen).
De stilte voor deze doodskisten (en die avond, na de laatste crash van puin) is de stilte - zei de kardinaal - de Calvarieberg, na de laatste kreet van Christus . De man stilte en de stilte van God in dit uur opgehangen boven de afgrond: hij daarom dood, won voor altijd? Schrijnende, duizelingwekkende overlap met die van de Goede Vrijdag Kruisweg van Abruzzo symmetrie van de vrouwen onder het kruis in de mysteriespelen en Italië in de voorkant van de TV gisteren. Als een krachtige slag, waarvan ten minste even stoppen.
Het raadsel van de dood stortte als een havik maakt ons afvragen vol overtuiging. Echt nederlagen dood, in de nacht van de aardbeving op het einde, in ons eigen leven? Wat is Pasen, zo niet het geheugen van een leeg graf, van een God die opstond uit de dood? Wat we geloven, met wie we werkelijk zijn?
De gezichten van de mensen bij de begrafenis leek om na te denken - in pijn kuis, sober - vaak een terughoudendheid om te reageren op de woorden van de celebrant. Als kinderen ook gewond om rustig te geloven in een wederopstanding, in hun eigen vlees, dat lijkt nu zo wreed geweigerd. En dat is zo diep menselijk is. Wie weet, op de Calvarieberg, de gezichten van de mensen die keken, die geloofden in een koning, en zag een arme, gebroken lichaam. Wie weet de oneindige duisternis, wanneer Maria Magdalena was bij het graf, omdat zijn Heer was overleden.
Maar het graf was leeg. Verwondering, vreugde ongehoord Magdalena de verrezen Christus ontmoet. Alles wat minder is, zijn wij van mening, moeten vaders en moeders die hun kinderen verloren. Het is een of-of de uitdaging in dat plein van doodskisten - een duidelijke ofwel voor ons, we hebben niets verloren. Wij zijn van mening dat de dood niet winnen?
Dit is voor velen in Abruzzo "het uur van een groot geloof ', zoals de aartsbisschop zei Molinari, die heeft opgeroepen bij naam een aantal van zijn volgelingen verdwenen - Fabio, Franca, Alessandra ... In hogere voorziening is die wel te binnen schieten de goede herder Evangelie van Johannes, die 'zijn eigen schapen bij naam roept en leidt ze uit ... en de schapen volgen hem omdat ze zijn stem kennen. " In een beroep doen op een tijdstip waarop de paus de Apocalyps opgeroepen, "er zal geen dood meer of rouw, geen jammerklacht, geen pijn, want de eerste dingen zijn voorbijgegaan zijn." Wanneer die kinderen zullen verloren gaan - echt - riabbracciati Het is de christelijke hoop:. Staat, in zijn zekerheid, tegen de toekomst.
Theoloog Borel
Auteur: Marina Corradi
