Polis - bandar Pengakap

Belajar dari tradisi Benedictine untuk menggabungkan solat dan kerja . Nilai ditambah solat dalam kehidupan manusia. Tidak perlu bercakap tentang Tuhan jika anda tidak tahu bagaimana untuk bercakap untuk sembahyang Tuhan dan tuntutan ilusi kekayaan. Kesahihan doa dalam transformasi kehidupan dia .

Moto Benedictine "Ora et makmal" mencadangkan satu cara hidup dengan renungan dan realistik, praktikal dan terbuka kepada melampaui. Pertama: Sila bagi Allah datang sebelum segala-galanya, tetapi anda juga perlu untuk bekerja, bekerja, kerana anda perlu untuk mendapatkan tangan anda, tetapi tidak berhenti berdoa. Mengapa? Apakah maksud peraturan kuno ini? Ia memerlukan bahawa kewujudan manusia seimbang dalam ritma supaya keperluan (bahawa kerja atau bahawa doa) tidak membatalkan yang lain dan tidak menghasilkan gaya hidup unilateral, sebahagian. Euripides telah menyatakan bahawa tidak cukup untuk mempunyai nama mulut, jika anda tidak menggulung lengan baju mereka untuk membajak dan menanam dan menuai. Tetapi Mazmur mengingatkan kita bahawa jika Tuhan tidak untuk membina rumah, "buruh dalam pembina yang sia-sia."

Juga sanggup "buang masa"

Tetapi kerana kerja yang perlu disertai dan, entah kenapa, didahului oleh doa? Apa menambah doa kepada aktiviti orang-orang yang bekerja dengan jujur ​​dan kecekapan? Dari sudut pandangan ekonomi, sedikit. Beberapa orang, sesungguhnya mungkin merasakan bahawa solat adalah satu pembaziran masa, masa berharga yang boleh digunakan untuk aktiviti yang paling berguna kepada orang atau syarikat. Tetapi ini adalah pengajaran pertama solat: bahawa dalam kehidupan kita mesti bersedia untuk "membuang masa". Terdapat satu jemputan untuk malas, kursus, tetapi boleh melihat melampaui isu-isu produktiviti.

Terdapat dalam pengalaman hidup manusia bahawa anda tidak boleh melakukannya tanpa melakukan masa: persahabatan, sebagai contoh, kes perasaan, kehidupan pasangan itu, semua yang mempunyai kaitan dengan hubungan manusia. Untuk membina mereka, kita mestilah bersedia untuk menghabiskan masa dan tenaga untuk mendengar, memahami, memberi maklum balas, tune ... Dan begitu juga dengan Tuhan Sehingga kita bercakap Tuhan, saya tidak tahu sama sekali, hanya apabila anda bercakap kepada Tuhan dan pendengaran, hubungan dengan-Nya menjadi serius dan sedikit demi sedikit, hidup kita menjadi biasa dengan cara menjadi. Dari pertemuan ini dengan Tuhan, manusia kembali diperkaya dunia lelaki. Buku Keluaran memberitahu Musa naik di Gunung Sinai, Tuhan berehat empat puluh hari bercakap dan mendengar suaranya dari wahyu wasiat, hukum. Apabila dia turun dari gunung, kulit mukanya telah menjadi cahaya berseri. Jika anda benar-benar dalam solat, kami mengadakan dialog dengan Tuhan, doa keluar dengan wajah yang berseri, yang lebih bebas, lebih gembira, lebih kaya dengan harapan, lebih mampu untuk membezakan yang baik dan memerangi kejahatan.

Kemuliaan Tuhan, kita manusia sepenuhnya hidup

"Bapa kami yang di syurga, keramat adalah nama-Mu." Ia adalah solat bahawa Yesus mengajar kita. Bapa, menampakkan nama anda, apakah anda, kerana dunia adalah kosong anda, bisu dan tidak dapat berkata-kata pujian anda. Saya melihat sekeliling dan melihat taman dunia dalam kecantikan dan harmoni, tetapi saya juga melihat kekaburan sejarah dengan keganasan, ketidakadilan, penderitaan yang memusnahkan kehidupan ramai lelaki, saya melihat satu dunia legap, yang tidak berpindah ' cinta Tuhan Sebagai seorang anak, maka saya meminta Tuhan, Bapa kita, untuk campur tangan dan menyentuh dunia ini dengan kekuatan belas kasihan beliau, untuk menubuhkan kerajaannya kebenaran dan hidup, kesucian dan rahmat, keadilan kasih sayang dan keamanan.

Saya meminta satu keajaiban yang menarik? A kilat incenerisca jahat? Untuk mewujudkan satu kuasa kuasa untuk selama-lamanya? Tidak, saya meminta agar Tuhan berfungsi dengan perlahan-lahan, melalui makhlukNya untuk mengarahkan kursus dunia kecantikan dan kebaikan. Dan apabila saya bertanya tawaran ini kepada Tuhan dengan kebebasan dan kegembiraan diri sendiri sebagai instrumen tindakan beliau: Saya menawarkan hati saya kerana anda mengasihi Allah, kerana Tuhan bekerja dalam tangan saya, dan keinginan saya untuk Tuhan membentuk mereka mengikut kehendak . Secara kebetulan bahawa apabila saya berdoa, saya terpaksa untuk memperkenalkan, dalam menilai tingkah laku saya, kriteria pengudusan nama Tuhan

Contoh. Dalam Korintus Pertama, mencerminkan bagaimana untuk hidup seksualiti seseorang, Paul menulis: "Anda telah dibeli dengan harga: Oleh itu memuliakan Tuhan di dalam badan anda." Seksualiti, menurut Paul, satu dimensi kehidupan di mana kita boleh dan kita mesti memuliakan Tuhan, menunjukkan kebenaran cinta dan kesetiaan. Ini tidak mematuhi peraturan yang melarang abstrak ini atau itu, ia agak untuk memperkayakan pengalaman manusia, untuk tidak membazirkan semua seksualiti yang mempunyai potensi untuk menerangkan kemuliaan Tuhan cinta manusia. Kita perlu sembahyang banyak, kita tidak begitu banyak mengagumi keindahan kesetiaan Allah mahu untuk menyatakan ia juga dalam seksualiti dan walaupun persahabatan.

Pengikut-pengikutnya bahawa brigavano untuk mendapatkan kedudukan prestij Isa menentang konsep baru "tidak demikian di antara kamu: tetapi siapa yang akan menjadi besar akan menjadi hamba anda dan sesiapa yang akan menjadi yang pertama di antara kamu hendaklah menjadi hamba semua" Ini adalah benar terutamanya bagi saya, Bishop, bahawa saya mesti hidup perkhidmatan saya tanpa mencari kepujian dalam apa jua bentuk, dan benar bagi setiap penganut Kristian untuk saiz yang kecil atau kuasa besar yang diberikan, dan yang mempunyai untuk mengurus. "Kemuliaan Tuhan, kita manusia sepenuhnya hidup" kata St. Irenaeus. Di mana-mana lelaki dan wanita yang berkhidmat, yang diterima, dimuliakan, dihormati, disokong, dapat dilihat kemuliaan Tuhan. Walau bagaimanapun, apabila ketakutan semasa, atau kebencian, atau kepentingan, telah mencemarkan kemuliaan Tuhan. Kita perlu merenung sembahyang wajah Yesus yang disalibkan. Kerana jika muka ini dicetak di dalam hati kita, kita dapat mengasihi walaupun perkhidmatan menjadi memalukan dan meminta kita untuk menerima kekalahan, penghakiman yg tdk sewajibnya diberikan, seorang tokoh yang tidak baik.

Akhirnya: penggunaan wang. Ia dilarang untuk menjadi kaya, saya katakan sebelum ini. Tetapi kekayaan yang dihasilkan dalam satu yang mempunyai tanggungjawab yang tidak mudah untuk muka: untuk menggunakan bearing wang dalam fikiran fungsi sosial, mendapatkan kebaikan semua. Mencipta peluang pekerjaan dan menggalakkan pendidikan dan latihan dan masuk ke dalam pekerjaan generasi baru, menjamin penjagaan kesihatan bahkan golongan miskin adalah beberapa banyak cara di mana kekayaan boleh bertukar kepada perpaduan dan menjadi instrumen pengudusan nama Tetapi Allah ini, transformasi tidak sukar jika anda memberi masa untuk solat adalah solat yang unmasks janji-janji ilusi kekayaan yang meningkatkan keinginan jantung dan kuasa yang baik.

Menguduskan nama Tuhan

Saya kemudian dimasukkan ke dalam kehadiran Tuhan dan mula berdoa. Mentaati Isa, pertama sekali mengiktiraf bahawa Tuhan adalah Bapa saya dan pada masa yang sama, Bapa pelbagai kanak-kanak. Saya berdoa, oleh itu, menyedari bahawa mereka tetap kekal di kalangan saudara-saudara. Dan di antara mereka, saya berdoa bahawa Allah boleh menguduskan namanya, kehadiran yang nyata yang mengasihi di dunia. Apa yang membuatkan doa ini dengan saya? Keinginan dan kesanggupan untuk menjadi salah satu instrumen Tuhan kerana namanya dikuduskan, keinginan bahawa apa yang saya sebagai orang seksual, serpihan kuasa yang ada di tangan saya, jumlah kekayaan yang saya ada dan saya menguruskan semua Ini akan menyumbang kepada "menguduskan nama Allah."

Saya menyatakan kepada beberapa elemen transformasi ini, tetapi yang tahu berapa banyak perkara yang anda boleh berkata. Saya berminat hanya untuk merealisasikan doa yang tidak melarikan diri dari dunia. Sudah tentu salah satu dunia terlepas genggaman dan berdiri di hadapan Allah, tetapi untuk kembali ke dunia dengan keinginan baru, semangat baru, kekuatan baru. Untuk beroperasi di dunia dan mengubah mengikut logik kehendak Allah, kesahihan doa diukur dengan bagaimana ia mengubah kehidupan saya. Jika Saya berdoa sentiasa tetapi secara senyap-senyap mengendalikan seksualiti tidak senonoh, kuasa yang mazhab, wang dengan cara yang mementingkan diri sendiri, saya boleh pastikan bahawa doa adalah penampilan tulen Jika saya mula menyedarinya kekurangan tingkah laku saya dan melaksanakan perjalanan banyak penukaran, maka sembahyang menjadi jalan: panjang, mungkin, dan menuntut, tetapi yang membawa saya lebih dekat kepada matlamat.

Borel ahli teologi