Polis - pilsēta Scout

Mācoties no benediktiešu tradīcijas apvienot lūgšanu un darbu . Pievienotā vērtība lūgšanas , kas dzīvē cilvēks. Nav nepieciešams runāt par Dievu, ja jūs nezināt, kā runāt ar Dievu lūgšanā un nereālu pretenziju bagātības. Autentiskumu lūgšanu , pārveidojot savu dzīvi.

Benediktīņu moto "Ora et labora" piedāvā dzīvesveidu ar vērojošs un reāls, praktisks un atvērta transcendence. Pirmais: Lūdzu, par Dievu nāk pirms viss cits, bet jums arī ir jāstrādā, jāstrādā, jo jums ir nepieciešams, lai saņemtu uz rokas, bet neapstājas praying. Kāpēc? Kāda ir šo seno noteikuma nozīmē? Tā nosaka, ka cilvēka esamība ir līdzsvarots tās ritmiem tāpēc šo prasību (ka darba vai ka lūgšanas) neatceļ otru un nerada dzīves stilu vienpusēju, daļēja. Eiripīds jau atzīmēja, ka nepietiek ar vārdu mutē, ja jums nav roll savas piedurknes, lai plow un sēt un gūt. Bet psalms mums atgādina, ka, ja Dievs nav būvēt māju, "tas darbs velti celtniekiem."

Vēlas arī "tērēt laiku"

Bet jo darbs ir jāpapildina - un, kaut, pirms - ar lūgšanām? Ko piebilst lūgšanu darbības, kas strādā godīgi un kompetenci? No ekonomiskā viedokļa, maz. Daži, protams, varētu justies, ka lūgšana ir atkritumi laika, dārgo laiku, ko varētu izmantot pasākumiem visvairāk noderīgas personai vai uzņēmumam. Bet tas ir 1. mācība par lūgšanu: ka dzīvē mums jābūt gataviem "tērēt laiku". Ir uzaicinājums uz slinkumu, protams, bet, lai varētu redzēt ārpus produktivitātes jautājumos.

Tur ir cilvēka dzīves pieredzes, ka jums nevar darīt bez apņemoties laiks: draudzība, piemēram, gadījumā jūtu, pāra dzīvi, viss kas ir saistīts ar cilvēku attiecībām. Veidot tos mums jābūt gataviem pavadīt laiku un enerģiju uzklausīt, saprast, atbildēt, melodija ... Un tā tas ir ar Dievu, kamēr mēs runājam par Dievu, es nezinu vispār, tikai tad, kad tu runā ar Dievu un klausīšanās, ar Viņu attiecības kļūst nopietnas, un, pamazām, mūsu dzīve kļūst pazīstams ar savu ceļu, jo ir. No šī sastapšanās ar Dievu, cilvēks atgriež bagātināts pasaules vīriešu. Tad Mozus grāmata stāsta par Mozu uzkāpa Sinaja kalnā, Dievs atpūtās četrdesmit dienas runā ar un klausoties viņa balsī no atklāsmes viņa gribas un baušļiem. Kad viņš nokāpa no kalna, no viņa sejas āda bija kļuvusi starojoša gaisma. Ja jūs patiešām lūgšanā mēs sākt dialogu ar Dievu, lūgšanas aiziet ar starojuma sejas, kas ir brīvāks, vairāk prieka, vairāk bagāta ar cerību, labāk spēj saskatīt labo un cīnīties ļauno.

Dieva godība ir cilvēks pilnīgi dzīvs

"Mūsu Tēvs debesīs, svētīts lai top Tavs vārds." Tā ir lūgšana, Jēzus mācīja mūs. Tēvs, kas izpaužas savu vārdu, kāds tu esi, jo pasaule ir tukšs no jums, mēms un nevar runāt Tavu slavu. Es paskatos apkārt un redzēt dārzu pasaulē tās skaistumu un harmoniju, bet es arī redzēt neskaidrības par vēsturi ar netaisnību, vardarbību, ciešanām, iznīcināt dzīvību daudzu vīriešu, es redzu necaurspīdīgs pasauli, kas neiztur " mīlestība Dieva Bērnībā, tad es lūdzu Dievu, mūsu Tēvu, iejaukties un pieskarties šai pasaulei ar stiprumu viņa līdzjūtība, lai izveidotu savu karaļvalsti patiesības un dzīvības, svētuma un žēlastības, no taisnīguma no mīlestības un miera.

Es esmu jautā par brīnumu pārsteidzošu? Zibens incenerisca ļaunums? Lai izveidotu enerģijas spēku par labu? Nē, es esmu lūdzot, lai Dievs darbojas lēni, caur Viņa radību, lai novirzītu kursu pasaules skaistumu un labestību. Un kad es lūdzu šo piedāvājumu Dievam ar brīvību un sevis prieka kā instrumentu savu prasību: Es piedāvāju savu sirdi, jo tu mīli Dievu, jo Dievs darbojas manās rokās, manas vēlmes Dieva veidotu tos atbilstoši savām vēlmēm . Ir sagadījies tā, ka tad, kad es lūdzu, es esmu spiests ieviest izvērtēšanā manu uzvedību, par kritērija par svētdarīšanu Dieva vārda

Piemērs. Pirmajos vēstulē korintiešiem, apsver iespējas, kā dzīvot savu seksualitāti, Pāvils raksta: "Jūs bijāt nopirka ar cenu: tādēļ cildināt Dievs jūsu ķermeņa." Seksualitāte ir, saskaņā ar Pāvilu, dimensiju dzīvē, kurā mēs varam un mums ir pagodināt Dievu, kas izpaužas patiesību par savu mīlestību un lojalitāti. Tas nav paklausīt noteikumus, kas aizliedz to vai abstrakti, tas ir diezgan bagātināt cilvēku pieredzi, neizniekot viss, ka seksualitāte ir iespējas izteikt Dieva godību cilvēka mīlestības. Mums vajag daudz lūgšanu, mēs tik daudz apbrīnot skaistumu Dieva uzticību vēlas izteikt to arī seksualitāti un pat draudzību.

Viņa mācekļi, ka brigavano lai iegūtu pozīciju prestižo Jēzus pretstatā jaunu jēdzienu "nav tik jūsu vidū. Bet katru, būs liels būs jūsu kalps un kurš būs pirmais starp jums ir jābūt vergu visu" Tas ir taisnība, it īpaši man, bīskaps, ka man ir jādzīvo savu pakalpojumu neprasot apbalvojumus naudām un attiecas uz katru kristieti šim lielumam maza vai liela jauda, ​​kas ir piešķirts, un ka ir jāpārvalda. "Dieva godība ir cilvēks pilnīgi dzīvs" saka Sv Irenejs. Kur vīrieši un sievietes pasniedz, saņemto cienījams, jāievēro, atbalstīja, tur izpaužas Dieva godību. Tomēr, ja dominējošā bailes, vai aizvainojums, vai interese, tur ir aptraipīta Dieva godību. Mums ir nepieciešams apsvērt lūgšanā Jēzus seju sists. Jo, ja šī seja ir iespiests mūsu sirdīs, mēs varam mīlēt pat tad, kad pakalpojums kļūst pazemojošas un aicina mūs pieņemt sakāvi, nepelnītu spriedumu, slikts skaitlis.

Beidzot: naudas izmantošanu. Ir aizliegts būt bagāts, es esmu teica agrāk. Bet bagātība ražoti kurš ir atbildīgs ne viegli sejas: izmantot naudu paturot prātā savu sociālo funkciju, sagādāt labu visiem. Izgudrojot darbavietas un veicinātu izglītību un apmācību un iekļauties darba tirgū jaunās paaudzes, nodrošinot veselības aprūpi pat nabadzīgajiem ir tikai daži no daudzajiem veidiem, bagātība var tikt pārveidots solidaritāti un kļūt instruments svētdarīšanas Dieva vārdu, bet šī, pārveidošana nav grūti, ja jūs dotu laiku lūgšanai ir lūgšana, kas unmasks iluzorās solījumus bagātības, kas palielina sirds vēlmi un labu jaudu.

Svētdarīt Dieva vārdu

Es tad ieliek Dieva klātbūtnē un lūgtos. Paklausot Jēzum, vispirms atzīst, ka Dievs ir mans Tēvs un tajā pašā laikā, Tēvs daudziem bērniem. Es lūdzu, tādēļ, atzīstot, ka dzīvo starp brāļiem. Un no tiem, es lūdzu, lai Dievs var svētīt viņa vārds, viņa klātbūtne acīmredzams, ka mīlestība pasaulē. Kas padara šo lūgšanu kopā ar mani? Vēlme un gatavība kļūt instruments Dieva, jo viņa vārds būtu svētīts, vēlmi, ko es esmu par seksuālu personu, fragments no varas, kas ir manās rokās un summu bagātības, kas man ir, un man izdodas visu Tas veicinās "svētus Dieva vārdu."

Es teicu zināmā elementa šo pārmaiņu, bet kas zina, cik daudz lietas, jūs varētu teikt. Es biju ieinteresēts tikai saprast, ka lūgšana nav bēgšana no pasaules. Noteikti ir viena no pasaules izvairīties grip un stāvēt Dieva priekšā, bet, lai atgrieztos uz pasauli ar jaunām vēlmēm, jaunu drosmi, jaunu stiprumu. Darboties pasaulē un pārveidot atbilstoši loģikai Dieva gribu, tad lūgšanas autentiskumu mēra pēc tā, cik tas pārveido manu dzīvi. Ja es lūdzu pastāvīgi bet mierīgi rīkoties seksualitāti ar neprognozējamām veidā, jauda tā sektu, nauda tādā savtīgā veidā, es varu būt pārliecināts, ka lūgšana bija tīra parādīšanās Ja es sāktu uztvert nepilnības manu uzvedību un veikt brauciena daudz konversija, tad lūgšana kļūst veids: garš, iespējams, un pieprasot, bet kas nes mani tuvāk mērķim.

Teologs Borel