Polis - 스카우트의 도시

결합 베네딕토회 전통으로부터 배우기 기도 와 작품 . 의기도의 부가 가치 삶 사람. 당신은 하나님의기도와 부의 사람을 현혹하는 주장 대화하는 법을 모른다면 아무도 하느님을 얘기 필요가 없습니다. 그의 변화의기도의 정품 인생 .

베네딕토회 모토 "오라 동부 표준시 labora는"있는 삶의 방식을 제안 명상과 현실, 실용적이고 초월 열립니다. 첫째, 하나님을 위해 다른 모든 것들 앞에 오는,하지만 손에 가야하기 때문에 여러분은 또한, 일을 일해야하지만,기도를 중단하지 마십시오. 이유는 무엇입니까? 오래된 규칙의 의미는 무엇입니까? 그것은 인간 존재가 그 리듬에 있도록 요구 (기도의 작업이나 그의) 기타를 취소하지 않으며 부분적인, 일방적인 라이프 스타일을 생산하지 않는가 균형이 필요합니다. Euripides는 이미 쟁기와 뿌린 및 수확하기 위해 소매를 걷어 올리다하지 않으면 충분하지 않다는 입안의 이름을 가지고 있다고 지적했다. 그러나 시편은 하나님 께서 집짓는 아닌 경우, "헛된 건축업자의 그것 노동."우리를 일깨워

"시간 낭비"하는 것 역시 기꺼이

앞서, 어떻게든, 그리고 - - 그러나 때문에 작품 동반해야합니다기도하여? 정직하고 능력과 함께 일하는 사람들의 활동에기도를 추가 무엇입니까? 조금,보기의 경제 시점부터. 일부는 사실은,기도는 시간 낭비, 개인이나 회사에 가장 유용한 활동에 사용될 수있는 소중한 시간임을 느낄 수 있습니다. 그러나 이것은기도의 첫 번째 교훈은 다음과 같습니다 생활에서 우리는 "시간 낭비"준비되어야합니다. 이 게으름으로 초대장은 물론이지만, 생산성의 문제를 넘어 볼 수 있습니다.

당신이 시간을 커밋하지 않고도 할 수없는 남자의 인생 경험에 있습니다 : 우정, 예를 들어, 감정의 경우, 부부의 삶, 인간 관계와 관계있는 모든. 그들을 구축하기 위해 우리는, 응답, 노래를 듣고 이해하기 위해 시간과 에너지를 지출할 있어야합니다 ... 그리고 우리가 하나님을 말하는 때까지 그것이 하나님과 함께, 당신이 하나님과 청취에게 이야기하는 경우에만, 전혀 모른다 그분과의 관계는 심각하게되고, 조금씩, 우리의 삶이되는 오는 익숙한된다. 하나님이 만남에서 남자는 남성의 세계를 풍부하게 제공합니다. 출애굽기의 도서가 시내 산에서에 올라가 모세의 지시, 하나님과 함께 대화하며 그분의 뜻, 계명의 계시로부터 그의 음성을 듣고 사십일 쉬었. 그가 산에서 내려 왔을 때, 그의 얼굴의 피부는 찬란한 빛이되었다. 당신이 정말로기도에 우리가 하나님과 함께 대화로 입력할 경우,기도는 자유로움은 빛나는 얼굴, 더 즐거웠고 희망에 더 풍부하고 잘 분별하고 악을 싸울 잘 수와 데이트.

하나님의 영광이 완벽하게 살아있는 사람이다

"우리 아버지, 아버지의 이름이 빛나 시며 하늘에 누가 예술을합니다." 그것은 것이기도는 예수님이 우리에게 가르쳐 주었다. 세상은, 당신의 빈 바보와 칭찬을 말할 수 없기 때문에, 당신의 이름을 나타냄 아버지, 당신은 무엇입니다. 분명 한건, 그 아름다움과 조화의 세계의 정원을 볼 수 있지만, 또 많은 병사의 생명을 파괴하는, 전 통과하지 않는 불투명한 세상을 보는 불의, 폭력, 고통과 역사의 모호함 참조 ' 사랑 자녀로서 하나님, 그때 나는 정의의, 거룩하심과 은혜에 대해, 진리와 생명의 그의 왕국을 수립, 그의 연민의 힘으로이 세계를 중재하고 만져보고, 하나님, 우리 아버지에게 물어 의 사랑 과 평화.

나는 파업 기적을 부탁? 번개 incenerisca 악마? 선의를위한 파워 력을 설립? 아니, 하나님이 아름다움과 장점에 세계의 코스를 지시하기 위하여 그의 창조물을 통해 느리게 작동하는지 묻고 있는거 라구요. 그리고 그의 행동의 악기로서 자유와 자신의 기쁨으로 하나님이 제안을 요청할 때 : 하나님이 내 손에에서 일하고 있기 때문에, 하나님을 사랑하기 때문에 내 심장을 제공하고, 하나님을위한 나의 욕망은 그의 희망에 따라 그들을 형성 . 정말 내가기도를하면, 난, 내 행동 평가, 하나님의 이름 성화의 기준을 소개하도록 강요 받았음을 발생

예. 고린도 전서에서 자신의 성정체성에 거주하는 방법에 반영, 폴의 글을 참고하세요 : "당신은이 가격으로 구입했습니다 : 그러므로 몸을 하나님 영광을." 성, 폴, 우리는 우리가 그의 사랑과 충성의 진실을 드러내는 하나님 영광을 돌릴 수 있어야 삶의 차원에 따르면,이다. 이것이 또는 추상을 금지 규칙을 준수하지 않는 것입니다, 그것은 모두 성욕은 인간의 사랑, 하나님의 영광을 표현할 수있는 잠재력을 가지고 낭비하지 않도록, 인간의 질을 높일 오히려입니다. 우리는 많은기도를해야, 우리는 정말 성욕 그리고 심지어 우정에서도 그것을 표현하려는 하나님의 신실의 아름다움에 감탄 않습니다.

brigavano는 프레스 티지 예수의 위치를​​ 얻는 것을 그의 제자들은 "당신들 사이에서 그렇게하지 ​​않습니다. :하지만 누구든지 당신의 하인이 될 것이며, 여러분 모두의 노예가되어야 중 첫번째가 누구든 잘 될 것이다"새로운 개념과는 반대로 이것이 내가 모든 종류의 영예를 추구하고, 소규모 또는 승인이 엄청난 힘을 그 크기에 모든 그리스도 인을위한 진정한없이 서비스를 살아야한다 즉, 주교, 특히 나를 위해 사실이고, 그것을 관리해야한다. "하나님의 영광이 완벽하게 살아있는 사람이다"성 Irenaeus는 말합니다. 남자와 여자가​​ 제공 가든 받고, 존경, 지원, 하나님의 영광을 영광도 각성하고 있습니다. 그러나, 경우 승소한 공포, 또는 분노, 또는 관심있는 하나님의 영광이 거기 tarnished했다. 우리는 예수님의 얼굴은 십자가에기도 숙고해야합니다. 이 얼굴은 우리 마음 속에 인쇄된 경우 서비스 굴욕되고 패배, 분외의 판단, 나쁜 그림을 받아 우리에게 요청하는 경우에도 우리는 사랑할 수 있기 때문에.

마지막으로 : 돈을 사용할 수 있습니다. 그것은 부자가 될 금지되어 있습니다, 전에도 말했듯이. 그러나 얼굴에 쉽지 않은 책임이 하나에서 생산되는 재산은 : 모든 좋은 조달로 인해 마음의 사회적 기능을 돈을 베어링을 사용합니다. 일자리를 발명 교육과 새로운 세대의 고용에 대한 교육 및 진입을 촉진, 가난한 사람조차 의료 서비스를 보장하는 것은 재물이 연대로 변환 할 수있는 다양한 방법의 일부이며이 될 당신은기도로 마음이 원하는 좋은의 능력을 증가 부의의 사람을 현혹하는 약속을 unmasks기도 시간을 주면 하나님의 이름을하지만,이 성화의 계기는, 변화는 어렵지 않습니다.

하나님의 이름을 Sanctifying

그때 나는 하나님의 임재 안에 넣고기도 시작합니다. 하나님이 나의 아버지와 동시에 어린이들의 다수의 아버지는 것을 인식하고 우선, 예수를 순종. 나는 형제 간의 면만 인식 그러므로기도합니다. 그리고 그들 사이에서, 나는기도 하나님 있습니다 거룩하게 그의 이름은 세계에 사랑하는 자신의 존재를 증명. 어떻게 저와 같이기도를하게? 자신의 이름이 거룩하게되어야하기 때문에 하나님의 계기가되는 욕망과 의지, 욕망 이거 내가 성적 인, 내 손에 달려 힘의 조각, 내가 가진 부의 금액으로 오전과 내가 모두를 관리 이것은에 "거룩하게 하나님의 이름을."도움이 될 것입니다

나는 이러한 변화의 일부 요소에 언급,하지만 누가 당신이 말을 할 수 있겠 얼마나 많은 것을 알아. 난 단지 그기도는 세계에서 탈출이 아니라는 걸 깨닫게 관심을했습니다. 물론 세계의 하나는 손잡이를 벗어나 하나님 앞에 서 있지만, 새로운 욕망, 새로운 용기, 새로운 힘을 세계로 돌아갑니다. 세계에서 운영하고 하나님의 뜻의 논리에 따라 변환하려면,기도의 진위는 그것이 내 인생을 변환하는 방법에 의해 측정됩니다. 나는 끊임없이기도하지만, 조용히 문란하게 성행위를 처리할 경우, 그래서 종파 세력은이기적인 방법으로 돈을 나도 내 행동의 결점을 인식하기 시작한다면기도는 순수한 외모라고 확실하게 많이는 여행을 맡다 수 길이는 아마도, 그리고 요구하지만, 그 목표에 좀 더 가까이 가져다 : 변환 후기도가 방법이된다.

신학자의 보렐