פוליס - עיר של הצופים

נכון, חינוך מעולם לא היה קל, אבל אנחנו צריכים להתגבר על משבר התקשורת בין הדורות מונע דיאלוג. " חינוך כמו "מסימני הזמן." אם יש " מצב חירום , זה הולך במובן האטימולוגי של "הופעת" של היבט של חיי האדם, גם ממצב המשבר, הוא לשים תחת אור הזרקורים, וכן הוא מחייב מוקד חדש.

קולות רבים הועלו בתקופה האחרונה כדי להזהיר החינוך. ביניהם, את סמכותו של בנדיקטוס השישה עשר: "יש דיבורים על גדול" חירום חינוכי ", אושר על ידי הכישלונות אנו נתקלים לעתים קרובות מדי המאמצים שלנו להקים קול העם כדי לשתף פעולה עם אחרים כדי לתת משמעות חייהם. " זה רק אחד התערבויות רבות שבהן האפיפיור הזכיר את האחריות החמורה של החינוך, יחד עם התנאים הקשים השוררים דרישה זו הבסיסי של חיי אדם.


הקשיים והמאמץ לחנך היום

מעורר על חינוך גדל, עד ליצירת " הביטוי "מצב חירום חינוכי" זה לא מתאים לכל אחד. נראה להציע, למעשה, מצב זה מחייב צעדי חירום, ללא העדפה Rethink ועמוק כמו המצב הנוכחי מחייב. אם יש מקרה חירום, זה הולך במובן האטימולוגי של "יציאה" של היבט של חיי האדם, גם ממצב המשבר, הוא לשים תחת אור הזרקורים, וכן הוא מחייב מוקד חדש.

המשבר ביחסים בין דורות ועל הקושי של העברת למבוגרים הצעירים שפע של משמעות מציב אתגר מעניין, אשר יכול לעודד חשיבה מחדש של האנתרופולוגיה התרבותית. תשומת הלב יש להקדיש לו מוסמך, לא בגלל החבר 'ה יש התנהגות מפוקפקת ומופיעות מבולבל ושטחית, אלא משום שאנו מבינים כי ללא חינוך, אי אפשר לגדול מ בני אדם, כחברה, יש עתיד ראוי " האנושות. אם זה נכון, אתה לא יכול לחשוב על החינוך במצב חירום זה נופל עלינו פתאום אנחנו שואלים כמה תרופה חירום, אבל במבט לאחור כמבוגרים האחראים לחינוך ופיתוח הפרויקט כי הוא מסוגל לפרש הפעם.

אתה לא יכול לטשטש את הקשיים והמאמץ לחנך היום: "כדי לחנך מעולם לא היה קל, וכעת נראה להיות קשה יותר ויותר."

ישנם מקרים של בריונות או מעשי אלימות המדווחים מדי פעם על ידי שיא לתת את הרעיון האמיתי של החינוך. יש לו אחת הסיבות שלה במשבר התקשורת בין הדורות. החינוך זקוק לקרבה, אמון, חילופי. רק אז המבוגרים הצעירים יהיה עשוי לקבל מן הנכסים של משמעות, ערכים, רעיונות, המסייעים להם להתמצא בחיים, כך שרק מבוגרים יכולים להכיל את הפרעות, את השאלות, את החששות של הצעיר, הופכים הטעינה שלה בליווי אותם במסעם של צמיחה. אבל יש מעט זמן פנוי, העיתוי של עבודה קשה ליישב עם אלה של הדיאלוג והמפגש.

המבוגרים מבולבלים, מתקשים להבחין מה נכון ומה לא נכון, נאבק למצוא את דרכם בתוך המצבים שהשתנו, וכי הצפיפות, מצבים שבהם יש את הרושם שאין לו את השרוול הימני. זו תחושה של חוסר התמצאות, במובן המילולי של להיות "ארץ לא נודעת" אלא אתה רגיל. ברור כי בתנאים אלה קשה לתת לצעירים של ציוני דרך על. אבל אנשים צעירים מבולבלים. שיכרון של חלופות חופש בלתי מוגבל עם ביטויים של אי נוחות, אי נוחות וסבל של אלה שאינם יודעים את המשמעות הפנימית של קיומנו התנאים שנותנים ערך זה.

מאמץ לחנך תלוי למעשה כי הדור המבוגר נראה כי הגיע לתוכנית החיים, מראה את התחושה בה הוא חי וגם באופן עקיף לדעת אם יש סיבות אפשריות חיים משכנע. היום, הדור המבוגר נראה לא יוכלו להראות ולספר את הערך ואת היופי של החיים, על כל היבטיה. זה כאילו התיק שלנו היה ריק או מלא זבל כי אין כל ערך, ורק גורם העומס: Volume לפני, אבל אין לו משקל. מהופנט נצנצים של החברה הצרכנית, רוקנה עדיין הטבע חלוף שלה, המבוגרים לא יכולים לומר לאנשים צעירים את היופי של החיים, כדי להראות מה הוא שווה לחיות את החיים ", את שורש המשבר בחינוך הוא למעשה משבר אמון בחיים. " Nell'inaridirsi התודעה באה לידי משבר הפוריות של המבוגרים של היום.

וגם, מצד שני, המבוגר הוא מצב של חיים עייפות לארגון מורכב כך שהוא אינו יכול שלא להרגיש עייף, ריק ושומם. לפעמים אתה נותן את המאמץ עשה לחנך, מחוסר אנרגיה כדי לקיים את המחויבות לחנך - להיות זמין, לשכוח את דאגותיהם ועייפות שלהם, להרגיש נוח, אתה רוצה לדבר, לדון, לדון ... - המשתמע מכך.

המשבר של ערך האדם, אם כן, את האקלים התרבותי הנרחב. אדם מתעכב בממדים רבים: לאחר, אחרי התמונה, אחרי הקריירה שלו. חינוך, במובן האמיתי ביותר שלה גבוהה יותר, ניתן רק כאשר יש תחושה של האדם ואת שיקול של ערך לגמרי בחינם להמשיך את צמיחתה. חינוך פירושו החופש לתת לכל האפשרויות שלו, החיים שלו, המקוריות שלו, הסיפור שלו רק כאשר יש תחושה בוגרת של אדם שחווית זה מסירות, כדי לספק כל אחד לעצמו.

בהקשר זה יש מי, למעשה, מתפטר או באשליה כי הקשחת עמדות וסנקציות משמעת יכול להיות אפקטיבי. אבל יש גם התחשבות של אלה לחקירה, תוהה מה זה אומר לחנך בהקשר זה: מה ערכי? מה התהליכים? איזה תוכן?

שיקולים אלה נראה לי להדגיש כי יש משבר החינוך ייעוד. זה לא כתב אישום כלפי מבוגרים, אלא היא להכיר את תוצאות המודל של התרבות שהוביל ריקון התודעה quell'affanno חיים שעושה קורבנות בוגרים מלכתחילה, עייף, אבוד, קיפלה על עצמם, משאיר צעיר מדי רק בהתמודדות עם האחריות של החיים.

החינוך בתקופה של שינוי

המורכבות של הסיבות המשלבים כדי לקבוע את המצב הנוכחי יכול לעזוב מיואש, לגרום למישהו להתחרט על העבר, שבו הסמכות של הורים , מורים ומחנכים עשו את זה קל יותר להעביר אוריינטציה. המצב של החינוך יש לראות על רקע השינויים המשפיעים על העולם. הוא ממוקם בעיקר בהקשר של שבירת quell'omogeneità התרבותית להעברת ערכים, התנהגויות ואת אורח החיים דרך המנטליות ואת הדרכים לעשות משותפת. למדנו לחיות את החיים מחפשים, הם למדו להיות נוצרים קשרים עם הקהילה, כי מעורבים ניסיון. בידול העניים של החברה סייעו בתהליך זה. אבל, מעבר לכל התוצאות, לא הכל היה חיובי כל כך!

חינוך המשפחה היה על כתפיו של אמא ואבא יכולים לממש כל סמכות להגביל את הסמכותיות. כך גם עבור בית הספר . לעתים קרובות עמדות והערכות נעשו בהתאם חברתית, ולא אמונה בחירה אישית. דעת הקהל היתה צנזורה נרחבת רמז למי סטה מן המודל המקובל מבחינה חברתית.

דגם זה נכנס למשבר עם שינוי עמוק בחברה הביאה את המשבר בתהליכים חינוכיים. אנחנו לא יודעים איפה לקחת את הלחץ של הרגע, אבל אנחנו לא יכולים להתחרט על תקופה שבה עשית כל כך הרבה דברים בגלל שאנשים עשו, מעבר לאמונות שלהם. אנחנו לא יכולים לשקול 1 חינוך המבוססת על אלימות, על התאמה חברתית, פחד, או מודל משפחתי בנוי על סמכותו של אביו.

עכשיו הכרה חינוך חירום התמקדה הטבע את המורכבות, את הצרכים של תהליך הולך וגדל של persona.Il עניין חדש לחינוך קורא לשקול מחדש, רענן, לבצע תהליכי למידה המתאימים. המשבר החינוכי יסייע לעודד דרך חדשה לחשוב על חינוך, לתת לצעירים את ההזדמנות לגדול בחירות בסגנון החיים האישיים, ומבוגרים רבים את ההזדמנות לממש את הפוטנציאל שלהם, כמו גברים ונשים בוגרים ייעודם ליצור תחושה של חיים.

משבר החינוך, אם כן, תמריץ והזדמנות להגדיר מחדש פונקציות, פרויקטים, השראה, כלי בחינוך בימינו.

מתוך "מצב חירום" ל "מסימני הזמן"?

אם המשבר הנוכחי הוא הזדמנות לקחת אחריות בצורה חדשה של חינוך, אז החינוך יהיה אחד הסימנים של זמננו. בשנת 1963, Pacem ב טריס, דיבר האפיפיור יוחנן העשרים ושלושה של שחרור האישה כסימן הזמן. הוא דיבר על זה, אם כי הדרך קדימה עדיין ארוכה. אנחנו יכולים לקוות החינוך יכול להיות סימן של ימינו, כי - עם המשברים שלה ומקרי חירום שלה - ליצור תשומת לב חדשה ו אדם מוסמך לטפל הצמיחה שלה האנושות. ולכן החינוך המרחק בין סימן חירום של זמננו. אם, כפי המאמינים וקהילות נוצריות, נקדיש את עצמנו כדי שזה יקרה, יש לנו גם עזר לקדם סוג של נבואה: אחד שיכול לספר הערך של האדם להקדיש את עצמו במובן החדש של בגרות.

כדי שזה יקרה, עלינו לעשות את הבחירה חלק מובהק: כדי לחדש את הדיון על חינוך, לא תוכן לעדכן את מחשבות על העבר, אלא שיש את החופש ואת התעוזה של מחשבה חדשה. יש גם לראות היבטים ספציפיים ובעיות החינוך בהקשרים שונים: משפחה בית הספר, הקהילה הנוצרית ... להיות זמין לכל לבנות ברית גדולה לחינוך. אף אחד לא יכול לעבור את זה לבד: רק על ידי איחוד המחשבות, אינטואיציות, דחפים, מאמץ, החינוך באמת הפך לאחד מסימני הזמן הזה קשה ומרגש.

• ר 'Iafrate, בחינוך: חירום, בית הספר לאור, ברשיה 2008, עמ'?. 74
• בנדיקטוס השישה עשר, כתב על עצמו את המשימה הדחופה החינוך.

(חדשות) אפריל 2009
מחבר: פאולה Bignardi