מותו זכה תמיד?
השתיקה של אלוהים בשעה זו תלוי מעל התהום. חפיפה של שני crucis viae. חידת מותו צלל כמו נץ גורם לנו לתהות בקול תקיף. באמת התבוסות מוות, בלילה של רעידת אדמה, כמו בסוף, בחיינו האישיים? מה זה חג הפסחא , אם לא זיכרון של קבר ריק, של אלוהים אשר קם מן המתים? מה שאנחנו מאמינים, עם מי אנחנו באמת?
יום שישי הטוב ב Abruzzo, מוות הכין שולחנו ניצחון בכיכר כי קישוטים. מאתיים הארונות, לא כל הקורבנות, אך מבט לפני להשמיד את הגיאומטריה קר הצריף. מאתיים 5 ארונות ברציפות, אלא גם, חלק, לבן קטן, מעל ארון גדול. אבסורד ארונות לבנים קטנים בחיבוק כהה. ילדים שמתו נצמד אמא, אבא. והילדים שכתבו שעה לפני מותו בפייסבוק: אני שותה בירה מול רעידת האדמה, ללכת לישון, מחר.
זה מצעד ערב חג הפסחא, ואילו סביב בין ההריסות, עצי אפרסק פורחים, נראה לעג אכזרי. לפני שבוע קניתי אלה יונים מתות, שוקולד וביצים לילדיהם. איפה הוא עכשיו נראה לומר כי תהלוכה של ארונות קבורה, חג הפסחא שלך? איפה ספראנצה אמא לילדיה שרד, מי חפר מחפשים אחיו, שהוא חי, אבל רק? ואכן מותו הקימה עדות מצוינת כוחה, כי בחצר רחב וחשוף כמו המזבח - האופק האפנינים המושלגים, אדישים.
והוא ראה בבירור, הקרדינל ברטונה, זה המזבח של מוות, הוא חש היטב את השקט שכל כך היה בכיכר. "אנחנו להשתחוות - הופעת הבכורה שלה - לפני לפענוח חידת המוות." לפני שני 100 ארונות קבורה, ואת אלה קטן, לבן, התגובה האנושית הראשונה היא לשמור על שקט, קשת - כמו מול אויב גדול מדי. "כל רגע יכול להפסיק, כל דבר יכול בסופו של דבר", אמר ברטונה (והמשכנו לחשוב על אלה 289, אשר בשבוע שעבר קניתי את הביצים לילדיהם).
שתיקה לפני הארונות האלה (באותו לילה, לאחר ההתרסקות האחרונה של פסולת) היא שתיקה - אמר הקרדינל - גולגולתא, לאחר קריאת האחרון של ישו . השתיקה של האיש השקט של אלוהים בשעה זו תלוי מעל התהום: הוא, אם כן, מוות, זכה לנצח? קשים, חפיפה מסחררים עם זה לא רגיל יום שישי הטוב של הצלב הסימטריה אברוצו הנשים תחת הצלב במחזות המסתורין, ואיטליה מול הטלוויזיה אתמול. מכה חזקה, אשר דורש לפחות לרגע לעצור.
חידת מותו צלל כמו נץ גורם לנו לתהות בקול תקיף. באמת התבוסות מוות, בלילה של רעידת אדמה, כמו בסוף, בחיינו האישיים? מהו חג הפסחא, אם לא זיכרון של קבר ריק, של אלוהים, אשר קם מן המתים? מה שאנחנו מאמינים, עם מי אנחנו באמת?
את פניהם של האנשים בלוויה נראה משקפים - בכאב צנוע, צנוע - לעתים קרובות חוסר רצון להגיב על דבריו של החוגג. כמו ילדים פצועים מדי בשקט מאמינים בתחיית, בבשר שלהם, כי עכשיו נראה כל כך הכחיש באכזריות. וזה כל כך אנושי עמוק. מי יודע, על הגולגולתא, את פניהם של אלה שצפו, שהאמינו המלך, וראה את הגוף המסכן, השבור. מי יודע את החושך האינסופי, כאשר מרים המגדלית היתה חמורה, כי את ה ' מת.
אבל הקבר היה ריק. תדהמה, שמחה בלתי מתקבל על הדעת מגדלנה נתקל ישו קם לתחייה. כל דבר פחות מזה, אנחנו מאמינים, צריך אבות ואמהות שאיבדו את ילדיהם. זה או או האתגר בכיכר של ארונות קבורה - דבר ברור גם לנו, אנחנו לא הפסדנו. אנו מאמינים כי מותו לא יזכה?
זה מיועד רבים אברוצו "שעה של אמונה גדולה," כמו הארכיבישוף אמר מולינארי, שקרא בשמו כמה מחסידיו נעלם - פאביו, פרנקה, אלסנדרה ... בעתירה כי בא על הדעת טוב רועה הבשורה על פי יוחנן, מי קורא כבשים משלו בשם ומוביל אותם ... וכבשים אחריו כי הם יודעים את קולו. " בערעור לעת, כאשר האפיפיור הזכיר את חזון אחרית הימים, "לא יהיה עוד מוות או אבל או לבכות או כאב, על הדברים לשעבר מועברים משם." כאשר הילדים האלה יאבדו - באמת - riabbracciati זה היא התקווה הנוצרית. מסוגל, ב הוודאות שלו, לקרוא תיגר על העתיד.
התיאולוג בורל
מחבר: מרינה Corradi
