Polis - Borgin skáta

Nám frá Benediktsreglu hefð að sameina bæn og vinna . The added gildi bænarinnar í lífi mannsins. Engin þörf á að tala um Guð, ef þú veist ekki hvernig á að tala við Guð bæn og sýndarheimi kröfum auð. Áreiðanleika bæn í umbreytingu í lífi þeirra.

Benediktsreglu einkunnarorð "Ora et labora" leggur leið lífsins með því hugleiðslukennd og raunhæf, hagnýt og opinn til hins yfirskilvitlega. Fyrsta: Vinsamlegast, því að Guð kemur fyrir allt annað, en þú verður líka að vinna, vinna, vegna þess að þú þarft að fá á hendur, en ekki hætta að biðja. Hvers vegna? Hver er merking þessa fornu reglu? Það krefst þess að mannlíf er jafnvægi í hrynjandi, til þess að þörf (að vinnu eða að bæn) er ekki að hætta við aðra og ekki framleiða líf-stíl einhliða, að hluta. Euripides fram þegar það er ekki nóg að hafa nafnið á munni, ef þú rúllar upp ermarnar þeirra að plægja og sá og uppskera. En Sl minnir okkur á að ef Guð er ekki að byggja hús, "það vinnuafl í einskis smiðirnir."

Einnig tilbúnir til að "eyða tíma"

En vegna þess að vinna þarf að fylgja - og einhvern veginn, á undan - með bæn? Hvað bætir bæn til starfsemi þeirra sem vinna með heiðarleika og hæfni? Frá efnahagslegu sjónarmiði, lítið. Sumir, reyndar gæti líður að bæn er sóun á tíma, dýrmætur tími sem hægt væri að nota fyrir starfsemi gagnlegur til þess einstaklings eða fyrirtækis. En þetta er fyrsta kennslustund á bæn: að í lífinu við verðum að vera tilbúnir til að "eyða tíma". Það er boð til leti, auðvitað, en til að vera fær um að sjá lengra í málefnum framleiðni.

Það eru í reynslu líf mannsins að þú getur ekki gert án þess að fremja tíma: vináttu, til dæmis, að ræða um tilfinningar, líf í þeim er, allt sem hefur að gera með mannlegum samskiptum. Til að byggja upp þá verðum við að vera tilbúin að eyða tíma og orku til að hlusta, skilja, bregðast við, lag ... Og svo er það með Guði Þar er talað um Guð, ég veit alls ekki, bara þegar þú talar við Guð og hlusta, sambandið við hann verður alvarlegur, og smám, líf okkar verður kunnugt leið á að vera. Frá hitti Guð, maður skilar auðgað heiminn karla. Bók Mósebók segir frá Móse fór upp á Sínaífjalli, Guð hvíldist fjörutíu daga að tala við og hlusta á rödd hans frá opinberun á vilja hans, boðorð. Þegar hann kom niður af fjallinu, húð í andliti hans var orðið geislar ljós. Ef þú virkilega í bæn við öðlast viðræðum við Guð, bæn fara út með geislandi andlit, sem er Freer, meiri glöðu, fleiri ríkur í von, betur fær um að greina gott og berjast illt.

Dýrð Guðs er maður alveg á lífi

"Faðir vor, þú sem ert á himnum, helgist þitt nafn." Það er bæn sem Jesús kenndi okkur. Faðir, birtist nafn þitt, ert það sem þú, vegna þess að heimurinn er tómur af þér, heimsk og ófær um að tala lof þitt. Ég lít í kring og sjá garðinn í heiminum í fegurð og samlyndi, en ég sjá einnig tvíræðni sögunnar með óréttlæti, ofbeldi, þjáningu að eyðileggja líf margra manna, ég sé að ógegnsætt heiminn, sem ekki standast á ' ást Guðs Sem barn, þá spyr ég Guð, faðir vor, að grípa og snerta þennan heim með styrk samúð hans, til að staðfesta konungdóm hans yfir sannleika og lífs, af heilagleika og náð, réttlæti af ást og friði.

Ég ætla að biðja um kraftaverk sláandi? A eldingu incenerisca illt? Til að koma á vald afl til góðs? Nei, ég er að spyrja að Guð vinnur hægt og rólega, með skepnum sínum í því skyni að beina námskeiðið í heiminum í fegurð og gæsku. Og þegar ég spyr þetta tilboð til Guðs með frelsi og gleði á sjálfri mér sem skjal um aðgerðir hans: Ég býð hjarta mitt vegna þess að þú elskar Guð, því að Guð vinnur í höndum mínum, mynda langanir mínar til Guðs þeim í samræmi við óskir hans . Það gerist þannig að þegar ég bið, ég neyðist til að kynna, við mat á hegðun mína, viðmiðun um helgun á nafni Guðs

Dæmi. Í fyrsta Corinthians, sem endurspeglar um hvernig á að lifa kynhneigð manns, Paul skrifar: "Þú varst að kaupa með verð: því vegsama Guð með líkama yðar." Kynhneigð er, samkvæmt Paul, vídd lífsins þar sem við getum og við verðum að vegsama Guð, manifesting sannleikann í kærleika hans og hollustu. Þetta er ekki að hlýða reglum sem banna þetta eða ágrip, er það frekar til að auðga mannlegt reynslu, ekki að eyða allt að kynhneigð hefur tilhneigingu til að tjá dýrð Guðs í mönnum kærleika. Við þurfum mikið bæn, við dáist svo mikið að fegurð trúfesti Guðs vilja til að tjá það einnig í kynhneigð og jafnvel vináttu.

Lærisveinar hans sem brigavano að fá stöðu af Prestige Jesú á móti nýja hugtak "er ekki svo meðal yðar. En hver mun vera mikill verður þjónn þinn og hver væri fyrstur meðal verður þú að vera þræll alla" Þetta er satt sérstaklega fyrir mig, biskup, sem ég verð að lifa þjónustu mína án þess að leita eftir heiður af einhverju tagi, og satt fyrir alla kristna fyrir að stærð lítill eða mikill máttur sem er veitt, og sem hefur til að stjórna. "Dýrð Guðs er maður fullu lífi" segir St Irenaeus. Hvar sem menn og konur setið, fengið, heiður, virðingar, stutt, það birtist dýrð Guðs. Hins vegar, þegar ríkjandi ótti, eða gremju, eða vaxta, hefur hnekki dýrð Guðs. Við þurfum að hugleiða í bæn frammi fyrir Jesú krossfestur. Vegna þess að ef þetta andlit er prentuð í hjörtum okkar að við getum elska jafnvel þegar þjónustan verður auðmýkjandi og biður okkur að taka ósigur, óverðskuldað dóm, slæm tala.

Að lokum: notkun á peningum. Það er bannað að vera ríkur, hef ég sagt áður. En auður framleitt í einni sem hefur ábyrgð ekki auðvelt að horfast í augu: að nota peninga í huga félagslega hlutverki sínu, af öflun gott af öllu. Finna upp störf og stuðla að menntun og þjálfun og tekin í ráðningu nýrra kynslóða, tryggja heilbrigðisþjónustu til að jafna fátækum eru bara nokkrar af þeim fjölmörgu leiðir sem hægt er að auður umbreytt í samstöðu og verða Skjal um helgun á nafni Guðs En þetta, umbreyting er ekki erfitt ef þú gefur tíma til að bæn er bæn sem afhjúpar sýndarheimi loforð um fé, sem eykur löngun hjartans og kraft gott.

Sanctifying nafn Guðs

Ég setti þá í návist Guðs og byrja að biðja. Hlýða Jesú, fyrst af öllu að viðurkenna að Guð er faðir minn og á sama tíma, faðir margra barna. Ég bið því að viðurkenna að búa meðal bræðra. Og meðal þeirra, ég bið að Guð helga nafn hans, viðveru farmskrá hans að elska í heiminum. Hvað gerir þessa bæn með mér? Löngun og vilja til að verða verkfæri Guðs vegna þess að nafn hans verði helgaðir, þrá það sem ég er sem kynlíf manns, sem brot af orku sem er í höndum mínum, fjárhæð fé sem ég hef og ég stjórna öllu Þetta mun stuðla að "helga nafn Guðs."

Ég nefndi að einhverju þáttur í þessari umbreytingu, en hver veit hversu margir hlutir sem þú getur sagt. Ég var einungis áhuga á að átta sig á að bænin er ekki flýja úr heiminum. Vissulega einn af heiminum flýja grip og standa frammi fyrir Guði, heldur til að fara aftur heim með nýjum langanir, ný hugrekki, ný styrk. Til að starfa í heiminum og breyta í samræmi við rökfræði að vilja Guðs, er að áreiðanleiki bænar mælt með því hvernig það breytir lífi mínu. Ef ég biðja stöðugt en hljóðlega séð kynhneigð í disorderly hátt vald svo sectarian, peningar í ranglátum hætti, get ég verið viss um að bænin var hrein framkoma Ef ég byrja að skynja úr þeim göllum sem hegðun mína og ráðast í ferð mikið viðskipti, þá verður bæn leið: lengi, sennilega, og krefjandi, en það færir mér nær því markmiði.

Guðfræðingur Borel