Polis - grad Scout

Učenje iz benediktinske tradicije spojiti molitvu i rad . Dodana vrijednost molitve u životu čovjeka. Nema potrebe da se govori o Bogu, ako ne znate kako razgovarati s Bogom Molitva i iluzornih potraživanja bogatstva. Autentičnost molitve u transformaciji svog života .

Benediktinski moto "Ora et labora", predlaže način života s kontemplativna i realan, praktičan i otvorena transcendenciji. Prvo: Molim vas, za Boga dolazi prije svega ostaloga, ali ćete također morati raditi, raditi, jer trebate dobiti na ruke, ali ne prestaju moliti. Zašto? Koji je smisao ove drevne vladavine? To zahtijeva da se ljudska egzistencija je uravnotežen u svojim ritmovima tako da taj zahtjev (odnosno rada ili da molitve), ne otkaže druga i ne stvaraju životni stil jednostrano, djelomična. Euripid je već napomenuo da nije dovoljno imati ime usta, ako ne motati njihovim rukavima orati i sijati i žeti. No, psalam podsjeća da ako Bog ne graditi kuću ", da se zaludu trudio graditelji."

Također, spremni "gubiti vrijeme"

No, budući da rad treba biti popraćen - i, nekako, prethodi - molitvom? Što dodaje molitvu djelatnosti onih koji rade s poštenja i stručnosti? S ekonomske točke gledišta, malo. Neki, doduše, može osjećati da je molitva gubljenje vremena, dragocjenog vremena koje se može koristiti za aktivnosti najkorisnijih na osobe ili tvrtke. Ali ovo je prvi sat molitve: da u životu moramo biti spremni da se "gubiti vrijeme". Tu je poziv na lijenosti, naravno, ali da bi mogli vidjeti izvan pitanja produktivnosti.

Postoje u životu čovjeka iskustva da ne možete učiniti bez počinio vrijeme: prijateljstvo, na primjer, slučaj osjećajima, par je život, sve što ima veze s ljudskim odnosima. Da bi ih graditi, moramo biti spremni potrošiti vrijeme i energiju slušati, razumjeti, odgovoriti, napjev ... I tako je s Bogom dok govorimo o Bogu, ne znam uopće, samo kada govori Bogu i slušanje, Odnos s njim postaje ozbiljna i, malo po malo, naš život postaje upoznat s njegovim načinom postojanja. Od tog susreta s Bogom, čovjek se vraća obogatio svijet muškaraca. Knjiga Izlaska pripovijeda o Mojsije se popne na brdo Sinaj, Bog odmarao četrdeset dana u razgovoru s i slušajući njegov glas od objave njegove volje, zapovijedi. Kad je sišao s planine, koža lica je postala blistava svjetlost. Ako ste stvarno u molitvi ući u dijalog s Bogom, molitva izlaziti s blještećim lica, koji je slobodniji, više radosna, više bogate nade, bolje razlikovati dobro i zlo bore.

Slava Božja je čovjek u potpunosti živ

"Oče naš koji jesi na nebesima, sveti se ime tvoje." To je molitva koja Isus nas je učio. Otac, očituje svoje ime, što ste vi, jer svijet je prazna od vas, nijem i ne može govoriti svoje pohvale. Gledam oko sebe i vidjeti vrt svijeta u svojoj ljepoti i harmoniji, ali vidim i višeznačnost povijesti s nepravde, nasilja, patnje da uništi živote mnogih ljudi, vidim neprozirnim svijet, koji ne prolazi " ljubav Božja Kao dijete, onda molim Boga, Oca našega, da intervenira i dodirnuti ovaj svijet sa snagom svoga suosjećanja, uspostaviti svoje kraljevstvo istine i života, svetosti i milosti, pravde od ljubavi i mira.

Ja tražim čudo markantnim? Munja incenerisca zlo? Za uspostavu napajanja snage za dobro? Ne, ja tražim da Bog djeluje polako, preko Svojih stvorenja kako bi se usmjeriti tijek svijet ljepote i dobrote. A kad pitam ponudu Boga slobode i radosti sebe kao instrument njegove akcije: nudim svoje srce, jer ljubav Boga, jer Bog djeluje u mojim rukama, moje želje za Bogom ih čine prema svojim željama . To se tako događa, da kad molim, ja sam prisiljen uvesti, u ocjenjivanju mog ponašanja, kriterij posvećenje Božjeg imena

Primjer. U prvih Korinćanima, razmišljajući o tome kako živjeti svoje seksualnosti, Pavao piše: "Ti su kupljeni: Proslavite dakle Boga u tijelu svojem". Seksualnost je, prema Pavlu, dimenzija života u kojima možemo i moramo proslaviti Boga, pokazujući istinu svoje ljubavi i odanosti. To nije poštivati ​​pravila koja zabranjuju ovaj ili onaj sažetak, to je prilično obogatiti ljudsko iskustvo, a ne trošiti sve što seksualnost ima potencijal da izrazi slavu Boga u ljudskoj ljubavi. Treba puno molitve, mi toliko diviti ljepoti Božje vjernosti da želite izraziti iu seksualnosti, pa čak i prijateljstva.

Njegovi učenici koji brigavano za dobivanje pozicije prestižnog Isusa za razliku od novog koncepta "nije tako među vama., Ali tko će biti velik će biti vaš sluga i tko će biti prvi među vama mora biti rob svih" To vrijedi posebno za mene, biskup, da moram živjeti svoj servis bez traženja priznanja bilo koje vrste, a vrijedi za svakog kršćanina za tu veličinu male ili velike snage koja se dodjeljuje, te da mora upravljati. "Slava Božja je čovjek u potpunosti živ", kaže sveti Irenej. Gdje god da muškarci i žene služio, primio, poštovan, poštovani, podršku, tu se očituje na slavu Božju. Međutim, kada prevladava strah ili ljutnja, ili interes, nije potamnio slavu Božju. Mi moramo razmišljati u molitvi lice Isusa raspetoga. Jer, ako to lice je tiskana u našim srcima možemo ljubiti čak i kada se usluga postaje ponižavajuće i traži od nas da prihvatimo poraza, nezasluženu presudu loš lik.

Konačno: Korištenje novca. Zabranjeno je biti bogat, ja sam rekao prije. No, bogatstvo proizvedeno u onoga koji ima odgovornost nije lako lice: koristiti utjecaja novca na umu svoju društvenu funkciju, za nabavu dobro svih. Izmišljanje radnih mjesta i promicati obrazovanje i obuku i ulazak u zapošljavanju novih generacija, jamči zdravstvenu zaštitu čak i siromašni samo su neki od mnogih načina na koje bogatstvo se može pretvoriti u solidarnosti i postati sredstvo posvećivanja Božjeg imena, ali ovaj, transformacija nije teško ako vam dati vremena da se molitva je molitva da demaskira iluzornoga obećanja presedana, što povećava srca želju i moć dobra.

Posvećivanja Božjeg imena

Zatim sam stavio u Božju prisutnost i početi moliti. Poslušnosti Isusa, prije svega prepoznati da je Bog moj Otac, a istovremeno, Otac od mnoštva djece. Molim, stoga, priznajući da prebiva među braćom. A među njima, molim se da Bog posvećuj njegovo ime, njegova prisutnost očito da ljubav u svijetu. Ono što čini ovu molitvu sa mnom? Želju i spremnost da postane instrument Boga, jer njegovo ime biti posvećen, želja da ono što sam kao seksualne osobe, ulomak moći koja je u mojim rukama, iznos bogatstva da imam i ja upravljati svim To će pridonijeti da "posveti u ime Boga."

Sam spomenuo nekog elementa te transformacije, ali tko zna koliko je stvari koje bi se reći. Bio sam zainteresiran samo da shvate da molitva nije bijeg od svijeta. Zasigurno jedan od svijeta pobjeći držanje i stajati pred Bogom, ali da se vratite na svijetu s novim željama, novom hrabrošću i novu snagu. Za rad u svijetu i transformirati u skladu s logikom Božje volje, autentičnost molitve se mjeri kako se mijenja moj život. Ako molim stalno, ali tiho nositi seksualnost u neuredno, moć, tako sektaški, novac u sebične način, mogu biti sigurni da je molitva bila čista pojava Ako sam početi opažati nedostatke mog ponašanja i poduzeti putovanje mnogo obraćenje, onda će i molitva postaje način: dugo, vjerojatno, i zahtjevan, ali to donosi mi bliže cilju.

Teolog Borel