Céasadh, breithiúnas i gcoinne an fhírinne
"Is é an crucifix siombail an ghrá do creidimh nó nach bhfuil, agus ní gá tarscaoileadh nach bhfuil, a fhorchur i leith pianbhreitheanna nó dochar reiligiúin, cultúir agus fealsúnachtaí eile, 'arsa Monsignor Giuseppe Merisi Easpag Lodi ...
Iarrann sé seo "cinneadh idé = eolaíocht a thiomáint" go bhfuil an disconoscendone luach cultúrtha denies, ar an bhfíric go soiléir an crucifix is "comhartha" chun creidimh agus nonbelievers. Agus, a bhaint láithreacht "nach bhfuil gá le rud ar bith ach amháin stáit," chríochnaíonn le "ídíonn breise" ar domhan "cheana disoriented amhlaidh."
Do Thodhchaí Tg2000 agus Uachtarán an Cairdinéal de Chomhdháil Easpaig na hIodáile, Angelo Bagnasco nach, hide "go bhfuil an cinneadh na Cúirte Strasbourg provoked iontas agus mearbhall i dom." An breithiúnas a mhíniú dá bhrí sin inné, "is cosúil go mbeidh thiomáint idé = eolaíocht," cinneadh "nach bhfuil cúram a urramú an fhírinne na rudaí." "Ná ghlacadh aon chuntas, mar shampla - béim ar sé - an fhírinne stairiúil na hEorpa agus an Iodáil. Fiú le súil ócáideach, an Eoraip agus an Iodáil ag pointe simplí de chultúr, a n-eascraíonn inspioráid ó na Soiscéal .
Just a breathnú thart a thuiscint go gan an Chríostaíocht agus an Eaglais nach dtuigeann an 'Coiméide Dhiaga', ach chomh maith leis an chuid is mó de na ailtireacht agus ealaín. " "Chun aitheantas a thabhairt don luach cultúrtha an crucifix, áfach, ní chiallaíonn - chuir sé leis an prelate - tábhacht creidimh svilirne do chreidimh lena sibhialtacht agus an cultúr a ghineann comharthaí a bheith ar fáil do gach scairshealbhóirí, mar is léir ón saibhreas ár stair náisiúnta agus Mór-Roinn. Labhraíonn an comhartha an crucifix agus ansin go léir, cibé acu creidimh a bhfuil sé cinnte comhartha a gcreideamh, a neamh-creidimh, a bhfuil an t tras fós an comhartha ar an taithí a lán daoine go bhfuil a chuid fréamhacha an íobairt de Íosa Críost. "
Ar an láimh eile, lean an Uachtarán an CEI, "Ní cuimhin liom riamh tar éis di aon duine a offended leis an chomhartha, agus is minic a bhraith mé go leor, fiú i measc-creidimh neamh, ach breathnú ar an fear ar an chros, a spreagadh muinín chun dul ar aghaidh. Cén fáth - i gcrích aige - ídíonn tuilleadh ár saol cheana féin ar dhaoine eatarthu mar sin? Cén fáth a bhaint duit féin ar an chomhartha nach bhfuil de dhíth rud ar bith ach amháin stáit? ». As "siombail an tarcaisneach na reiligiún an tromlach mór na nEorpach: Caitlicigh, Orthodox, Lutherans, Anglicans, Calvinists, "labhair an Giovanni Battista Re Cairdinéal, reachtaire na Phobal le haghaidh Easpaig, dúirt Vatacáine Raidió gur mar" an chosantóirí fíor Ba chóir go secularism chosaint crucifix. "
Thairis sin, "an tagairt don crucifixion - dúirt an craoltóir céanna Monsignor Aldo Giordano, Toscaire Speisialta agus bhreathnadóireachta bhuana an Suí Naofa ar do Chomhairle na hEorpa - nach bhfuil an baol ann do na cearta daoine aonair, ach tá sé go mór sa réimse poiblí a chosaint, a chur chun cinn, chun cearta an duine aonair, cearta an duine aonair a bhunú. " Dar leis an Easpag Giampaolo Crepaldi, airdeaspog Trieste, is é an breithiúnas "go mór lochtach" mar gheall ar "Is é an eisiamh siombailí reiligiúnacha ó áiteanna poiblí féin ar ghníomh, rud a léiríonn absolutism agus bunúsachas." Bhí echoed seo trí Monsignor Elio Tinti, Easpag Carpi: "Is é an Eoraip mar gheall ar go bhfuil ar feadh dhá mhíle bliain ar an Soiscéal ag gabháil i stair na bpobal Eorpach" agus "nach thuiscint cén fáth go seasfaidh muid i baint d'ár bhféiniúlacht." Ná tá sé cás, ar an Ardeaspag Ard-Easpag Perugia Gualtiero Bassetti, má "Is é an crucifix luach ar fad, is é an luach ár sibhialtacht go bhfuil na fréamhacha."
"Is é an crucifix siombail an ghrá do creidimh nó nach bhfuil, agus ní gá tarscaoileadh nach bhfuil, a fhorchur abairtí nó dochar dtreo reiligiúin, cultúir eile agus fealsúnachtaí, 'arsa Monsignor Giuseppe Merisi Easpag Lodi go dtí ionadaí ar feadh cúpla mí ó shin ar an COMECE easpaig na hIodáile . Is comhartha, léiríonn an easpag de Cremona Lanfranconi Monsignor Dante, "a raibh riamh díobháil do dhuine ar bith." Fiú amháin níos mó ná sin, de réir an Monsignor Luigi Negri easpog San Mairíne agus Montefeltro, "Sílim go bhfuil sé cóir a rá go bhfuil an uacht ... treascracha iompar le ferocity."
Údar: Salvatore Mazza
Tógtha ó: Todhchaí
Cúige spóirt ionad Libertas Lucca
rn ar an 7 Samhain, 2009 @ 24:11
Aontaímid go hiomlán. Tá accingeremo a chur suas ar an crucifix inár gyms agus freisin beidh daoine eile againn a iarraidh ar an rud céanna a Chomhlachtaí Spóirt.
Renzo
Matthew Cernison
rn ar an 7 Samhain, 2009 @ 15:07
Sílim go bhfuil, ní hamháin hypocritical, ach íosghrádú ar luach na crucifix rá nach bhfuil an tsiombail creidimh, ach amháin cultúrtha agus siombail an ghrá do creidimh agus neamh. Is ionann an tras an bunús le haghaidh creidimh ar a gcreideamh, an tuairim go bás Críost agus d'ardaigh arís. Tá an teaghlaigh nach bhfuil a chreideann seo an ceart chun oideachas a chur ar a gcuid páistí gan seo crucifix teastáil! Bheadh sé cosúil le forcing buachaill Moslamach i ngrúpa scout a ghlacadh comaoineach, nó Athair ár rá. OK, is é ár n-athair dúinn an siombail an Bráithreachas ar fad, ní hamháin Críostaithe, ach tá muid sásta a chur orainn féin sa chás eile, iad siúd nach gcreideann amhlaidh.
Thairis sin, fós ann de siombailí, traidisiúin agus muirir an séipéal ar shiúl siúd a cheapann gur chóir go mbeadh an chros mbeadh suíomh difriúil ar an croí, na liopaí agus intinn na ndaoine a chreideann. Má rinne tú mar sin, go mbeadh an Chríostaíocht a dhéanamh arís ciall a dhéanamh fir nach bhfuil toilteanach chun a chreidiúint. Ach ní do gach duine, agus dóibh siúd a bheadh ag aontú, ba chóir saoirse fós
Marcáil
rn ar an 7 Samhain, 2009 @ 16:08
An páipéar seo crochadh muid i mbealach isteach ar ár céasadh. láithreacha scout.E 'a laghad le haghaidh dúinn, ach is mór do gach duine!
"Ní crucifix ghiniúint aon idirdhealú. An bhfuil adh. Agus 'an íomhá ar an réabhlóid Críostaí, a leathadh ar fud an domhain ar an smaoineamh an chomhionannais i measc na bhfear as láthair go dtí seo. Tá an réabhlóid Críostaí athraigh an domhain. Ba mhaith linn a shéanadh gur athraigh an saol? ..
Tá a fhios agam ar aon chomharthaí eile a thabhairt ionas go láidir leis an tuiscint ar ár stair an duine.
Is é an crucifix chuid de stair an domhain roimh Chríost ... aon duine a bhí riamh a dúirt go bhfuil gach fir chomhionann agus deartháireacha, saibhir agus daibhir, creidimh agus nonbelievers, Giúdaigh agus Giúdaigh neamh agus blacks agus whites, agus aon duine roimh a dúirt sé gur i lár ár ann ní mór dúinn suite ar an dlúthpháirtíocht idir na fir ... Feictear dom go bhfuil an guys maith, na páistí, tá a fhios acu ceart ó na binsí na scoile. " Natalia Ginzburg
Tá sé aon áibhéil leis seo go léir a cheangal leis an crucifix. Tá counterevidence stairiúil. Bhí sé ina dhá arrachtaigh an fichiú haois - Naitsíochais agus Cumannachas - groped a wipe chéad amach an crucifixes as seomraí ranga agus stair na hEorpa.
Le gach hurraim chuí tá súil againn go mbeidh fiú na breithiúna a fhoghlaim. "Is é an crucifix chuid de stair an domhain"
priontáil ag an GHRÚPA TIONSCNÓRA NA Gasóga - San Casciano Val di Pesa le Florence i nDeireadh Fómhair 2009
mamba
rn ar an 7 Samhain, 2009 @ 16:21
Bhuel má riamh go raibh an Cairdinéal chuala daoine atá ag offended trí láithreacht crucifixes in áiteanna poiblí, ciallaíonn sé go bhfuil an saol Cairdinéal i ndomhan órga agus autoreferenziale.La chultúr na hEorpa tuata agus féiniúlacht Eorpach bunaithe go beacht i láthair ' ag rianú an ghné creidimh príobháideachta agus pearsanta. Tá Má tá na háiteanna ar siombailí reiligiúnacha ann toisc go raibh sé ach sna háiteanna sin incháilithe le siombail an STÁIT. Nach bhfuil ach a dhéanamh ar cosaint idirdhealú do gach saoránach beag beann ar chreideamh personali.Per áiteanna sa stát seo a hainm taifeadta ag saoránaigh agus gan a bheith dílis agus cuir isteach le dínit comhionann. ar taispeáint siombailí reiligiúnacha ag údarás poiblí, le fios gurbh fhearr a bhraitheann ar an dílis de creidimh ar leith níos mó cosanta i leith na saoránaigh nach bhfuil in iúl. agus tá sé i gcoinne saoirse.
seo bhí Ba chóir go mbeadh an neiluoghi amháin de na siombailí an STÁIT
Giovanni Bachelet
rn ar an 7 Samhain, 2009 @ 22:52
Just a inniu go raibh mé ag ócáid féin a labhairt na crucifix sa tionól náisiúnta an Páirtí Daonlathach. Faigh mo cainte gearr ar http://www.youdem.tv/VideoDetails.aspx?id_video=7f9cea45-fa7d-41c0-8c88-505fc65a1cf0 nó ar mo leathanach baile. Bóthar Good, fiach maith, eitilt go maith!
Giovanni Bachelet
Geall 1968
Adhmad Suaitheantas 1976
Francis
rn ar an 8 Samhain, 2009 @ 00:14
Go hionraic, N'fheadar conas rud adhmaid (is é sin do-creidimh neamh) a chiontaíonn nó díspeagtha daoine eile reiligiún. Thairis sin, an rud céanna chomh maith le adhmad gur chóir go mbeadh a fhios Muslims, toisc go fiú i Ioslam muid honor an figiúr de Isa (Íosa). Ní ar eolas agam de crucifix a deir sé "ar bhás an infidel," ach dúr smaoineamh a dhíorthaítear ó fhoirmeacha ársa idirdhealaithe go anois tá súil againn go raibh a n-lá. Is Feictear dom gur ag iarraidh a chur ar shiúl ag bhfeidhm mar thoradh ar dochar, mar go mbeidh tuiscint go gcaithfidh a mhian a áitiú an chuid den Críostaithe, is é sin i ndáiríre ní i bhfad ó léir go bhfuil, go deimhin. Díreach mar go bhfuil sé náireach leis an gcinneadh a bhaint as an veil ar mhic léinn Muslim chun plé a chuid ama sa Fhrainc. Is iad institiúidí an Stáit tuata, ach ní fholaíonn "secular" ciallóidh "in aghaidh reiligiún", agus ní bheidh an láthair crucifix beag adhmaid a dhéanamh ar scoil nó in áiteanna oifig adhartha. Tá sé cosúil leis an nuacht de theaghlach Giúdach más rud é go bhfuil sé glacadh leis na múinteoirí toisc go raibh siad ag dathú an crann Nollag as a gcuid leanaí ... aon rud cosc ort ó ceiliúradh na Nollag agus Chanukkah agus aon pháirtí eile d'aon reiligiún. Go deimhin, in ionad SDI bhaint a bheadh an crucifix chur siombailí eile ar fud an rang, más rud é nach maslach rí (cosúil leis chas an svasticha thar na Naitsithe a ghríosú fuath). A chreideann nach mbraitheann neamhaird, iad siúd nach bhfuil a fheiceáil píosaí eile de throscán (cé gur mhaith leat cuma níos fearr ar an gclár dubh, in ionad an mballa!).
Alessio
rn ar an 8 Samhain, 2009 @ 18:33
Achomharc a dhéanamh chun an eagarthóir:
ós rud é go bhfuil muid ar tuttoscout gan chonspóid agus gan rancor le do thoil a mheas a chur san áireamh go bhfuil foinsí freisin i gcomhaontú le cinneadh cad san Eoraip. Leis an aidhm a sholáthar uirlisí níos mó agus is féidir leo sin (is dócha deartháireacha scout) a léamh na leathanaigh seo a fháil smaoineamh go Springs oiread agus is féidir ag machnamh agus grinn-réasúnú.
Ón seo, ní gá do thoil tátal a bhaint astu go bhfuil mé frith-cléireachais nó pé rud, ach sílim go bhfuil sé tábhachtach, go háirithe i dtimpeallacht oideachais atá le cumainn scout, is féidir a sholáthar go leor foinsí sa bhreis ar ár gcuid smaointe féin, a fhaigheann féin roghanna a dhéanamh.
Nino
rn ar an 9 Samhain, 2009 @ 08:52
Aontaím go hiomlán leis na focail ach fiú níos mó leis an sentiments. Thairis sin, ní féidir aon bhreithiúnas, gan urlabhra agus ní fear a bhaint riamh an crucifix ó mo chroí.
Elijah Napolitano
rn ar an 9 Samhain, 2009 @ 14:55
Le deireadh an Impireacht Rómhánach Naofa, a bunaíodh an stát Eorpach nua a bheith ann ar neart na barbarians reigned, agus an cultúr Rómhánach na Críostaíochta leis an gliú. Níl na fréamhacha a luacháil ag an bunreacht na hEorpa. An próiseas díscaoileadh an reiligiúin Cuireadh tús leis an Réabhlóid na Fraince agus an éagsúla "sects" tá sé fós ar siúl. Is é an deireadh leis an crucifix céim eile.
Arrocchiamoci agus meditate ar reiligiún, ár gcreideamh i ár luachanna.
Gino
rn ar an 9 Samhain, 2009 @ 18:19
Fuair mé seo eagarthóireachta Marco Travaglio, enlightening a surely mbeidh aon duine cúisigh a bhaineann le bheith `cléireachais ...
Sa eagarthóireachta luann Natalia Ginzburg (aindiachaí scríbhneoir, ach de bhunadh Giúdach ...)
Agus is é a thabhairt i gcrích go bhfuil an crucifix maith go bhfanann.
Thairis sin, is é a bhaint siombailí reiligiúnacha dearcadh reiligiúnach éadulaingt, dá bhrí sin os coinne na luachanna sin a sholáthraíonn ár mbunreacht.
Ní mór go mbeadh ár sibhialtacht a gcuimsithe nach (ina cuirimid fáilte roimh smaointe agus siombail ar fad), de fuath agus eisiamh.
Sternwolf
rn ar an 9 Samhain, 2009 @ 19:36
Is léir go bhfuil mé a scout, agus creidim i na n-idéal na Gasóga.
É sin ráite, is féidir liom a thabhairt ar shiúl le mo Fury i dtoll. Aontaím leis an cumha a mambas agus Cernison, tá mé ach Caitliceach mé i mo chónaí i mo réimse seo pearsanta.
Tuigim má eile reiligiún professassi b'fhéidir siombail sainráite a d'fhéadfadh cur as dom mar sin (go fiú má bhí mé go mbeadh aindiachaí bodhraigh den sórt sin a siombail fulaingt, toisc go mbeadh aihme, chiallaíonn nach féidir liom aon rud a sheoladh spioradálta).
Bhraith mé i gcónaí go bhfuil an rogha le profess Is le reiligiún rogha pearsanta agus ba chóir a dhéanamh ar bhealach atá freagrach as: as seo, ahce roimh an breithiúnas, mheas mé a bheith éagórach a nochtadh an corcefisso i scoileanna, go háirithe naíscoileanna, nó níos measa fós An bhfuil d'fhoireann na scoile eaglasta.
Tugann an ghairm de reiligiún a bhfuil sé a chuid luachanna féin agus smaointe a bhfuil fórsa an-chumhachtach mhothúchánach: cosúil le siombailí agus ráiteas amháin polaitiúil, ba chóir iad a dhíothú.
Cuimhnigh go múinte Don Milani le crucifix thart ar a mhuineál sa drawer, "mar sin tá aon duine a chiontaigh."
Is é an stát tuata. Leag. Leag Leag Leag, a leagan.
Ní Tuatha ciallóidh aindiachaí, ní reiligiún a shéanadh, ach, relegating sé le sféar príobháideach, a thabhairt cothrom le dínit gach aicmí (mar dhaoine le dínit chomhionann a fháil).
Tá mé ag smaoineamh le haghaidh ár daor "cúige ionad spóirt Libertas Lucca". Ós rud é NACH bhfuil tú cúige agus neamhfhaoistiniúla, cén fáth nach bhfuil tú a chur in aice leis an crucifix, an 24 eile siombail an reiligiúin mhóra?
A réalta sé biorach, fear rotund beag a smiles, a Ohms agus Crescent.
B'fhéidir go bhfuil go maith freisin.
-Is mise, Mac Tíre Sidereal.
Stephen
rn ar 10 Samhain, 2009 @ 00:12
In ainneoin nach bhfuil an brón ar cad atá ag tarlú cóir a dhiúltú ar an bhfianaise, an crucifix duine éigin a annoy. Mar sin féin, ní mór ceann a admháil nach bhfuil scoileanna a chur ar fáil níos mó ama, díreach mar atá ann páipéar leithris, gallúnach agus ábhair theagaisc. Ceapaim go bhfuil an fhadhb a d'uaireanta scoile ... níos mó ná crucifix. Ní Bain an crucifix chiallaíonn a bhaint Críost: "I gcás beirt nó níos mó a bailíodh i mo ainm tá mé ina measc." Is é an crucifix siombail amháin, ach má ní mór duit a ghiniúint fala, fuath na deartháireacha eachtrannach (mar is léir ó na huaire go bhfuil ag déanamh an phlé san Iodáil) ansin tá sé níos fearr a ghlacadh. Thabhairt againn Críost isteach sna scoileanna lenár mar shampla agus ár saol, seachas a cling go crucifix minic (ar an drochuair) neamhaird ag gach duine (lena n-áirítear Críostaithe).
"Agus ní fhaigheann gidh bé ní bheidh ort a éisteacht do chuid focal, a fhágann tú an teach sin nó go cathair, shake as an deannaigh ó do chosa. Verily rá ribh, beidh an lá a breithiúnas ar an talamh de Sodom agus Gomorrah tá a lán níos mó Infhulaingthe sa chathair sin.
Féuch, mé a sheolann tú amach mar chaoirigh i measc wolves: a ye ciallmhar dá bhrí sin, mar serpents agus neamhdhíobhálach mar doves Says "Críost (Mt 10, 14-16).. Ná bhfeidhm a deir siad, ach dul cosúil le caoirigh. Deacair? Atá ag iarraidh a dhiúltú é? Deir sé "seanmóir an soiscéal" ní "thrasnaíonn hang" Anois tá an t-am a imirt sa chéad duine!
Julia
rn ar 10 Samhain, 2009 @ 16:50
Aontaím go bhfuil an crucifix siombail a signify grá, Bráithreachas, cúnamh frithpháirteach, ach mo fís, a bhfuil tuairim Críostaí, is cinnte nach comhionann leis an duine nach bhfuil a chreideann i mo Dhia . Mar sin, mar go bhfuil muid i dtír saolta, (cé, faraor tá Cathair na Vatacáine a thionchar ar an tír, is é seo undeniable) Creidim go bhfuil gach duine cearta comhionanna chun léiriú a reiligiún: ní féidir linn a fhorchur ar aon duine nach bhfuil Críostaí a dhéanamh ranga (má tá a chur orainn mar shampla, scoileanna) le crucifix dírithe ar an mballa.
Má tá tú bhaint cosúil leis an crucifix gníomh i gcoinne an Eaglais nó i gcoinne ár gcultúr, a cheapann tú go bhfuil san Iodáil nach bhfuil muid go léir Críostaithe (labhairt liom, ní hamháin eachtrannach ach freisin Iodáilis) agus go bhfuil na cearta comhionanna.
Gianfranco
rn ar 11 Samhain, 2009 @ 11:36
Tabhair faoi deara. Níl sé seo a bhaint crucifix ó áit ar bith ach amháin in áiteanna poiblí, agus go príomha ag an scoil. Seo toisc go bhfuil an stát na hIodáile tuata agus nach bhfuil aon chreideamh stáit. Nach bhfuil le feiceáil ó thitim fhaisisteachais. Dom féin go pearsanta, mar Chaitliceach, nach bhfuil an láthair an crucifix a thabhairt d'aon trioblóid. B'fhéidir níos mó uaim thar an clingíní de Dé Domhnaigh (mé i mo chónaí in aice leis an séipéal) ach ar an iomlán a mheas mé a béaloideas feiniméan é. Chuir mé roinnt ceisteanna ar na gasóga agus a roinnt a chuid luachanna agus ní idéalacha, aeroiriúnaithe iad seo a leanas: "Ní Scouting ach teicniúil MY REILIGIÚN". Ba mhaith Má bhí tú ag céasadh aice le lé siombail Giúdach agus Moslamach aontaíonn tú? Bheadh Dar leat i scoil phoiblí a bheith ceart chun iontráil sa teagasc roghnach de Giúdachas, agus Ioslam? Agus b'fhéidir fiú amháin a chur ar ról na múinteoirí in iúl an imams agus rabbis? An Cardinal Dúirt "Is é an crucifix siombail an ghrá do creidimh agus neamh." Agus b'fhéidir féidir anois go ndeachaigh an Iarthair amach na lasracha na tine agus cuireadh iachall ar chomhshó leanúnaigh sa tríú domhan go leor cuma fíor. Tar éis an tsaoil san Iarthar tá muid isteach ar mílaoise nua. Ach is é seo secularism sócmhainn tábhachtach do gach duine, agus chun a cheangal le dlí (nó ordú aireachta) nach bhfuil siombail creidimh dearfach. Ba mhaith liom go mór ar na saincheisteanna seo d'fhéadfaí a phlé faoi shaoirse, a bheadh rá secularly, agus ní harbored uair leasanna sách mór eacnamaíochta agus polaitiúla a shaothrú.
Sternwolf
rn ar 11 Samhain, 2009 @ 18:19
Oufff.
Oufff dúbailte.
Ansin, beidh mé tús a chur le freagraí a chur ar fáil:
Gcéad dul síos, go Francis:
A) Is é an stát tuata, agus go bhfuil sé fíor, ní chiallaíonn aindiachaí tuata.
Mar sin féin, ciallaíonn sé go gach layman Sílim go bhfuil an dínit céanna, mar atá na fíricí ar pháipéar. Agus ós rud é go san Iodáil nach féidir leat a NE 'chun deireadh a chur le haon crucifix in áiteanna poiblí (ag tabhairt stádas comhionann le gach reiligiúin, ní léiríonn sé) NE' a chur orthu go léir (go mbeadh sé go ionadaíocht ar fad), tá mé díreach sásta go bhfuil an tAontas Eorpach againn Tá iachall ar an lámh.
B) Tabhair na Fraince caifirín affair an crucifix atá cearr: cé go bhfuil an veil ítim pearsanta agus mar sin tá sé nasctha le creideamh (lena n-áirítear creidimh) an duine a sheolann sé, tá an crucifix chur i spás comhchoiteann, agus ní féidir a nascadh le formhór na ndaoine (fiú mór) a bhí i láthair.
Elijah Napolitano, níl a fhios fiú an méid aon risponderti.Anzi:
1 - Is é an glaoch chun cúlú ar reiligiún childish agus mícheart - Creideamh is PEARSANTA.
2 - Is é sin go raibh an creideamh Caitliceach an gliú an Mheán-Aois a bheith le feiceáil. Cinnte, chuir an leithscéal do roinnt de na gnóthaí bloodiest de stair an Iarthair.
Thairis sin, an ceannasach "urramú an reiligiún," ní toisc go raibh siad Críostaithe devout, ach toisc go bhfuil seo fréamhaithe i aineolas a bpobal faoi seach a raibh meáchan áirithe polaitíochta.
3 - Hands Off Réabhlóid na Fraince. Más rud é nach raibh sé ann, bhí muid i riaráistí le ceart an chreidimh go leor: gan aon saoirse smaoinimh (altriemnti Tá dar críoch mar G. Bruno), aon fhóirdheontais a eolaíocht "unofficial", gan aon chomhartha den smaoinimh nua-aimseartha.
Ba é an Réabhlóid na Fraince a miracle beag gur ardaigh againn ar fad go FIR an duine agus ní gullible.
-Is mise, Mac Tíre Sidereal
Corrado
rn ar 12 Samhain, 2009 @ 20:16
Beidh mé tagairt do roinnt ceisteanna fáil sa bhlag, a thabhairt do mo freagraí féin:
Ba mhaith Má bhí tú ag céasadh aice le lé siombail Giúdach agus Moslamach aontaíonn tú?
TÁ ..., Hooray!
Molaim an íomhá de Mecca i dtreo Mecca, a bhfuil ar a laghad ceann amháin Mharacó sa seomra ranga i gcónaí pressocé, siombail an reiligiúin eile má tá duine éigin a professes.
Bheadh Dar leat i scoil phoiblí a bheith ceart chun iontráil sa teagasc roghnach de Giúdachas, agus Ioslam?
B'fhéidir ...
Ba mhaith linn smaoineamh ar mo chuid páistí, mar sin de ar a laghad go mbeadh rud éigin a fhoghlaim ar an taobh eile, an méid sin do mhúinteoirí a mhúineann siad de ghnáth deoise ...
Agus b'fhéidir fiú amháin a chur ar ról na múinteoirí in iúl an imams agus rabbis?
Bheadh sé seo a sheachaint an ... go maith, ach, tá cheana féin ... anseo Tá dul chun cinn sin a s'ha ecclesial smarter togra a dhéanamh le haghaidh an rigurado i Strasbourg?
Ach an bhfaca tú na línte ag kebab?
Tá siad iontach ... ceannairí hug, pas daoine óga linn!
An raibh tú riamh Sairéavó ó spuaiceanna, mosques, synagogues, etc?
Tá sé saor in iontach!
(Beidh duine éigin a rá, ach ansin chonaic tú cad a tharla? ... Bear le foighne leo siúd a insint)
I ndeireadh na dála Ba mhaith liom freagra a thabhairt ar Oufff dúbailte de tú le freagra maith go bhfuil duine éigin a luadh cheana agus a bhfuil glaoch mé:
Adios
Gianfranco
rn ar 13 Samhain, 2009 @ 08:57
John a chara,
Éist mé le hús do idirghabhála (idirlíon) ar an gceist agus caithfidh mé a admháil go bhfuil mé rud beag díomá. Féach, sílim gur chóir scout rá i gcónaí cad a cheapann siad, agus b'fhéidir fiú a bheith i mionlach iomlán má tá sé cinnte an rightness a smaointe. Glacadh le seasamh ar an gceist seo de expediency polaitiúil is maith do Bersani, a imríonn ar táblaí eile. Is Mise i mo thuairim nach avallabile legittimabile. Tú ag na páistí a fhios, shocraigh muid chun ligean dul chun nach bronntanais a thabhairt don cheart ..... Tá rudaí níos práinní / tábhachtaí ..... No, frankly, is é an deireadh do chuid cainte ar díomá mór.
Gianfranco. Geall 1958. WB 1969.
Sternwolf
rn ar 16 Samhain, 2009 @ 16:59
Ouff faoi dhó agus d'fhéadfadh sé leanúint ar aghaidh chun aithris a dhéanamh, ach amháin le haghaidh anocht.
Ah, tá Labor ach go hiontach, ach betrays blames a destra.Lo gach duine air mar gheall ar a n-I admire neamhréireachtaí ... ach mar a d'liobrálachais .. tzk tzk ní raibh muid.
Agus mé freagra: Is fiú Crescent siombail go bhfuil adh, agus ag moladh a chomhtháthú, chomh maith leis na réalta sé Léirigh. Gach siombailí iad adh, ar ndóigh, tá siombailí. Tá siad na baill a léamh dúinn i rud éigin níos mó.
An Búda Is adh, agus cé go smiles, chomh maith.
Ba mhaith Má bhí tú ag céasadh aice le lé siombail Giúdach agus Moslamach aontaíonn tú?
Yes ... chomh fada agus tá freisin Buddha. Nó ach duine ar bith a bhfuil níos fearr, b'fhéidir ag sects mion.
Bheadh Dar leat i scoil phoiblí a bheith ceart chun iontráil sa teagasc roghnach de Giúdachas, agus Ioslam?
B'fhéidir go mbeadh sé níos fearr ... "uile-i-amháin", leis na múinteoirí nach ní cléire, "ghetto" seachtain uair sin. Nó ceal againn ar fad, b'fhéidir, in áit é le Oideachas Sóisialta, Oideachas Sibhialta gur cosúil go bhfuil gá ann i ndáiríre. (Agus caiticiosma sa pharóiste duit!)
Agus b'fhéidir fiú amháin a chur ar ról na múinteoirí in iúl an imams agus rabbis?
D'fhéadfá a dhéanamh "uainíochta": 3 mhí ar an reiligiún Muslim, agus 3 as 3 den Giúdach agus Críostaí.
Pacáiste iomlán, a chur air nó a fhágáil go hiomlán sé oscailte-mindedness.
Ó, agus a ligean ar déan dearmad ar an Buddha.
Ach an bhfaca tú na línte ag kebab?
Cinnte chonaic mé iad, tá mé i lár. Is maith, tá feoil agus glasraí le Euro 3 agus go leith a bhí agat go leor.
Gasóga Tá hardworking agus thrifty!
Seo iad mo chuid freagraí ar cheisteanna 4.
-Vosto, Mac Tíre Sidereal
Serenella
rn ar 23 Samhain, 2009 @ 22:26
Chuirfeadh BE A Void ollmhór MÁ bhaint den TRAS WS ÁR seomraí ranga agus ba mhaith linn a rá ... SCOILEANNA CAD NA LEANAÍ. AN Buachaillí. WHO WE ARE shanntar ... CONAS TAR ÉIS A GIUSTIFICHEREMMO ÁR Escape ... AGUS HOPE GO BHFUIL Feachtas Am agus stair ina bhfuil gach duine againn a scríobh AN BREITHE NA Críost ... agus cad é fós ar fud an domhain do dhaoine fásta chomh fearful nach bhfuil an fonn agus neart a chosaint gach rud a chreid siad, mar a bhfuil siad fabhraithe, fás, d'fhoghlaim agus d'fhulaing agus gáirdeachus ... cad más rud é gur féidir linn labhairt faoi gach ceann dár dteanga truest é a rugadh agus a fhorbairt i an t-eolas na Croise Íosa a bhí ann i gcónaí, reassures seo dúinn go raibh atá ár breithe agus ár bás i Eisean, roimh agus tar éis a bhreithe ... Tá gach rud déanta i scríbhinn agus a aithnítear in am agus cuimhne, i na huiríll agus ar mian leis an seo láithreacht dearfach agus dílis ... seo a bhaint 2piccoli é "a violate a muinín sa aithreacha a roimh iad agus chuir an mbealach chun aibíochta i gcreideamh, tá súil, carthanas ... I mo thuairimse, an bealach amháin chun a bheith sásta fiú nuair na deacrachtaí dosheachanta den saol hit dúinn ... a nach bhfuil i measc dúinn i gcló i do chroí go deo paidreacha agus theagasc na blianta tosaigh ar ár n-óige, agus a bhfuil ansin an rashness ar mian leo a chur amach ó na páistí eile méid atá againn sinn féin a bhí an grásta a fháil ...? Ní chuirimid iad a bhaint an chuid is fearr dár n-oidhreacht, go mbeadh sé ina choir fíor tiomanta ina gcroíthe ... Serenella
mamba
rn ar 24 Samhain, 2009 @ 22:34
lilac ...
le do thoil nach delirare47
ag rá leat rudaí a meaningless go hiomlán.
Tá stádas oideachas, chomhionann agus tuata, chun na páistí a dhealú a ravings obscurantist go bhfuil tú ag babbling.
Ba mhaith a bheith ina leanbh ag fás aníos mar cur síos a dhéanamh duit fear míshásta, ina shaoránach maith agus neamh-complexed
mamba
Gianfranco
rn ar 24 Samhain, 2009 @ 23:31
A chara Serenella
i do theanga fileata I mo thuairimse, in iúl duit breá an fáth go bhfuil scoil phoiblí, áit a bhfuil cónaí leanaí le chéile Caitlicigh, Críostaithe, Muslims, Giúdaigh, agus aon chreideamh cheart nach bhfuil aon siombail aon chreideamh. I gcás go bhfuil go leor eaglaisí, synagogues, mosques agus níos mó.
Corrado
rn ar 25 Samhain, 2009 @ 10:30
nó Serenella, le do thoil
cloí leis an brón ar domhan atá caite nach bhfuil, ar an mbealach a chosaint ar an crucifix.
Má d'iarr tú ar ghrúpa de guys roimh an mbéim polasaí, más cuimhin leat an bhfuil nó nach ina seomraí ranga a bhí an crucifix, is dócha an chuid is mó de tú freagra qesti le "PEES?"
An chuid eile ... tá mé scríofa i mo phost thuas
Diego
rn ar 25 Samhain, 2009 @ 18:25
I trua dóibh siúd a rejoice le haghaidh breithiúnais den sórt sin in ainm an stáit tuata. Tá trua agam mar gheall ach aigne caol agus le croí mór mar sin is féidir a fheiceáil sa tras cion lena n-creidimh.
Má chuaigh mé go dtí Iosrael (agus ní san Iodáil) agus chonaic mbeadh Star of David crochta ar an mballa ar an tseomra ranga a mheas headteacher, múinteoirí agus mic léinn, daoine de charachtar, bródúil as a bhfuil mé sásta agus go háirithe a chur in iúl ciontuithe, cibé acu i gcúrsaí an chreidimh nó nach bhfuil ....
Is é seo an pointe tosaigh ar aon agallamh agus caoinfhulaingt.
Marta Sordi ceanglófar toisc Aontaím i TOTO cad a deir sé agus míníonn sé i bhfad níos fearr ná mé .......
"Éilimh San'Ambrogio proudly" fides "Regulus, luach na Camillus agus an Scipios: i mbeagán focal, glacann gach traidisiún pholaitiúil-míleata Rómhánach, cé go reiligiún rigettandone. Sa, áfach, tá an-Polybius Rómhánach deara, freisin, mar go bhfuil na Rómhánaigh réidh le glacadh leis rudaí nua, cibé an breitheamh go maith. Bhuail sé na Gréagaigh mar a bhí na Rómhánaigh le chéile an níos traidisiúnta agus níos nuálaí ar fud an domhain ársa. Rémy Brague deir, ar Arabist ag an Sorbonne, go leagfadh an neart na Róimhe i aithint an "dara". Cumhacht Domhanda, tá sé aitheanta mac léinn de na Gréige. Is é an Eaglais freisin le reiligiún gur ar bhealach áirithe a fhios agat an "dara": admháil a eascraíonn as an Giúdachas. Dar le Brague, is é seo an difríocht leis an Ioslam. Ioslam Is é an fhréamh féin, an Róimh agus an Eaglais, áfach, tá a fhios againn ó fréamhacha eile a rugadh i gcónaí a athnuachan, a ghnóthú ..
Is é an coincheap lárnach Humanitas sa Róimh, agus san Iarthar. Róimh aitheanta ar "ceart na náisiún", an neamhscríofa ach bailí chun gach daonnachta. Tá sé suntasach go Naomh Pól, a théann i mbun go feasach an pobal beag Giúdach úra na Críost i stoc na Róimhe, tá sé ag cloí leis an dlí Rómhánach.
"Tá sé dá bhrí sin, absurd le dramhaíl a fréamhacha Críostaí na hEorpa, toisc go ndiúltóidh sé na fréamhacha Rómhánach agus na Gréige, is é sin an duine."
Alessandro
rn ar 19 Eanáir, 2010 @ 10:52
x ag a bhaint pearsanta an crucifix in áiteanna poiblí ... agus ansin dúinn labhairt na Ioslamach nach bhfuil meas saoirse creidimh ... I mo thuairimse, hypocritical sé an séipéal agus ansin ba chóir dúinn ar a laghad, go teoiriciúil a bheith ina stát tuata ...
tarci
rn ar 23 Eanáir, 2010 @ 22:35
Creidim go ach níl a fhios agam an mbeadh sé níos fearr le haghaidh an eaglais a ghlacadh, más rud é nach í féin a thabhairt a bhaint íomháineachas reiligiúnacha in áiteanna poiblí beag beann ar líon na breithiúnais i bhfabhar leis an gceartas na hIodáile, ach a sheachaint is cúis leis an cleireach troublesome a chur amú go minic 'secularism 'le' secularism '.
D'altra parte mi sorprendono le convinte posizioni a favore di non credenti per cui non so cosa dire.
Stato laico che vuol dire ? tutti i paesi nordici (Finlandia, Svezia, Norvegia, Danimarca, Islanda nonchè Regno Unito e Grecia) certamente non condizionati dal Vaticano anzi, hanno la croce nella loro bandiera senza prese di posizione di corti dei diritti vari ed allora sono imparziali solo i crocifissi italiani, boh.
In vino veritas ? talvolta sembrerebbe di si !
Buon Cammino
Sternwolf
am gennaio 26 2010 @ 12:55
Commento del cavolo mr.tarci, per le suddette ragioni:
A- la corte dei diritti dell'uomo lavora IN APPELLO, se ritiene NON CONCLUSI IN MODO SODDISFACENTE tutti i gradi di giudizio nazionali.
Dato che la forma della bandiera è nelle costituzioni di tutti i paesi, dubito che un processo contro la propria costituzione sia mai stao preso anche lontanamente sul serio.
B-La nostra costituzione è LAICA, per quanto certi politici si comprino i voti facendo i baciaprete e certi vescovi ci si puliscano. Ergo, gli estremi per il ricorso alla corte europea c'erano tutti.
Prima di facile retorica, documentarsi!