Polis - an chathair na Gasóga

Ag deireadh an Dara Cogadh Domhanda, mar arm Allied chun cinn ó dheas go dtí an taobh ó thuaidh de leithinis, an "gasóga sean", ie iad siúd a bhí i 1928 a bhí ag an díscaoileadh fhaisisteachais, an athoscailt na n-oifigí ' ASCI agus grúpáilte i Gasóga Buachaillí na réigiúin go léir.

I dtaca leis seo, chomh luath agus is Meán Fómhair 1943 Mario Mazza sheol,, le gach cineál acmhainne, ar aistriú mídhleathach a Coimisinéirí Réigiúnach i seilbh oifige tráth an díscaoilte. Bhí Chuimhnigh an tsamhraidh céanna '43 i gcomhaontú leis an ár bunaitheoir Monsignor Rusticoni, a bheith ag obair Coimisinéirí dell'ASCI Lárnach in oifig i 1928. Reáchtáladh na cruinnithe sa Róimh, i méid atá fós ar an ceanncheathrú an Airm, ar ascent de Cruicéid n. 36 le cúpla céad méadar ó Piazza Venezia. Ós rud é sin an chéad chruinnithe, dúirt Mazza go mbeadh sé riachtanach a chur le brainse all'ASCI nua go catagóirí affiancasse na ndaoine óga, agus go díreach leis an chatagóir "scout do dhaoine fásta." Augustus Lupoli, díograiseach faoin smaoineamh, ar a dtugtar láithreach a rally na cairde sean-am, agus 26 Samhain na bliana sin bhunaigh sé, i Róimh fós áitithe míleata, an chéad "Comhaltacht de na Ridirí Naomh Seoirse "a ghlaoigh sé: << mé lucht iarrtha cosáin >>.

I meabhrú na himeachtaí ar an stair na Gasóga na hIodáile Caitliceach, tháinig mé ag smaoineamh go bhfuil an "Spiorad" blows ag chuimhneacháin corr agus ag an dara huair catagóirí éagsúla ó linne. I láthair stairiúil ina bhfuil, ní mór do gach duine fásta a bheith scout chuma soiléir ina taobh an fhírinne iad féin agus an chuid sin mícheart, tá na deartháireacha in ann aird a tharraingt ar cad a chreideann go bhfuil ár n-ghné is bunaidh: a bheith "lucht", a bheith "Lucht Iarrtha na cosáin", á, mar gasóga, fir agus mná i gcónaí ag cuardach na cosáin na fírinne. Sílim nach bhfuil sé gcás an chuid tosaigh de "Gasóga do dhaoine fásta" (ed. Pauline 1991), nochtann na húdair go bhfuil na gnéithe seoladh an chéad mhodheolaíochta an Scouting do dhaoine fásta, ní mór dúinn a athdhearbhú Buntréith de scout fásta pobail , mar ghné gan a bhfuil gach léiriú ina dhiaidh sin modheolaíochta meaningless.

Cé a rinne a fhios ag an ceannaire scout i gluaiseachtaí óige le leanaí gur féidir leat a ghiaráil ar an gcomhshaol agus cluiche iontach leis na páistí ar an scuad spiorad agus eachtraíochta agus le idéalachas óga, díograis agus mór íogaireacht fadhbanna sóisialta. I pobal de dhaoine fásta an-éagsúla, tá i measc daoine a bhfuil a scéal pearsanta, carachtar atá leagtha amach cheana féin, le roghanna cheana aibithe, daoine overloaded leis an obair agus teaghlaigh, daoine le saincheisteanna casta agus frustrachas uaireanta eiseach. Coinnigh le chéile le grúpa mar seo atá an-deacair, go deimhin, is é saol na ndaoine fásta deacair. Tá pobal de dhaoine fásta a scout pobail idir daoine ó inscne éagsúla, aois, stádas sóisialta, cultúr, a bheith cúpla nó aonair, na gairmeacha, an éagsúlacht an-an polasaí saoil rogha agus taithí reiligiúnacha agus an sciar de na mór-Annunciation Cásca: "a fuair bás agus d'ardaigh Críost arís."

I bhfocail eile, an aontacht na Gasóga Caitliceach na ndaoine fásta, cé go bhfuil rud maith, áfach, ríthábhachtach go, i leith na héagsúlachta mar saibhreas, tá obair unending agus tógtha lá go lá ar fad le chéile. Ní mór pobal de dhaoine fásta a chleachtadh scout aontacht san éagsúlacht, agus an temptation ar cheadú, agus as a dtagann temptation a lorg bhíonn idir ionann, a temptation go thoradh ar "aonrú intleachtúla" agus all'inaridimento oibriúcháin troid. Tá sé tábhachtach go bhfuil an pobal, agus tá sé go háirithe an magister, a bhainistiú, a fheabhsú agus dínit a thabhairt do gach ár difríochtaí. Mar is léir go soiléir san fhoilseachán thuasluaite, tá an baol ann den chéad uair nach mór pobal scout do dhaoine fásta i ngleic leis an "club siondróm". Cé beochan ba chóir pobail le cumas iontach chun díriú ar fhadhbanna agus ar riachtanais go léir, ag seachaint an páirteach agus roinnt a spreagadh, áfach, i gcrích gach ceann acu. Nuair nach bhfuil sé seo déanta ina cónaí leis an bpobal an dráma ar an scaipeadh agus an disengagement forásach a chomhpháirteanna, agus seo a chruthú go minic le tuiscint frustrachas agus díomá i siúd, i roinnt bealaí, tá sé chaith breith a thabhairt don ghrúpa.

Gineann an díomá a fheiceáil iarracht disjointed agus torthaí, a infheistiú a lán oibre, le haghaidh aon toradh suntasach, pessimism agus disengagement sa chuid is mó flaithiúil agus is gníomhaí. Ní mór Sa leigheas ailse fíor a bhaineann áiteamh orthu go léir a dhiúltú dá temptations éasca agus, os a choinne, chun dul i mbun a chur chun cinn, a nuashonrú agus maireachtáil níos mó intensely an togra oideachais a scout do dhaoine fásta:

An temptation chéad a dhiúltú agus go bhfuil an "toradh" chun suí ar bhruach na habhann agus an sreabhadh scéal a ligean díreach os ár gcomhair. Agus 'an temptation na ndaoine a bhí infheistithe atá i bhfad é féin sa phobal, nuair nach bhfuil na torthaí a fhreagraíonn do na hiarrachtaí agus duilleoga go ctuaidh' an t-ardú ó na coimhlinte ar dtús. Ba chóir, áfach, cé nach bhfuil a thabhairt suas a gcuid smaointe, foghlaim le maireachtáil leis an choimhlint dosheachanta, iad a ghlacadh, ach thar aon ní eile a fhoghlaim chun defuse, dhoimhniú n-eolas ar dhinimic ghrúpa.

Is é an dara temptation a dhíbhe, ar a mhalairt, gur de bunúsachas. An temptation tearmann a ghlacadh i sábháilteacht na cinnteachtaí cruach idé-eolaíoch, fhírinní réamhdhéanta, de faire, dá bharr leis an claonadh a thógáil "pobal príobháideach" a eisiann iad siúd nach bhfuil cosúil linn, i bhfocail eile, le "úsáid" an Ghluaiseacht chun a gcríoch féin: is é seo an temptation idé-eolaíocha de bheith bródúil.

Chun teacht isteach bród agus idé-eolaíocha bhfreasúra in aghaidh an "togra oideachais an Ghluaiseacht," an togra de ghrúpa de dhaoine fásta a bhfuil "bóthar": Daoine Fásta, ar an eolas faoi na teorainneacha a "fásta". Daoine fásta a bhfuil, meabhrach de bheith i seilbh cinnteacht faoi shíor faoi lé bréagnú ag na ceachtanna crua de stair, tabhairt faoi chonair na foghlama ar feadh an tsaoil trí seirbhíse. Daoine Fásta glacadh le cleachtas atá ar dhaoine eile, i do chónaí ar an ionchas joyous freastal ar compánach taistil nua, a fheidhmeoidh an misneach chun dul ar aghaidh tar éis gach díomá, nach bhfuil a thabhairt suas ar an dúshlán a fhoghlaim óna defeats, agus nuair a maithiúnas, "ní chailleann an cheachta." Daoine fásta a chothú ar an blas agus an díograis a iniúchadh bealaí nua, fad a bheidh fágtha steadfastly dílis a stair, a céannacht agus a chuid luachanna.

Tá an teideal an t-airteagal seo, echoes d'aon ghnó an chéad véarsa d'amhrán sean: "Is iad ach trí fhocal ..." toisc go bhfuil sé mo chreideamh pearsanta (agus mar sin questionable cinnte) go bhfuil an tiomantas maidir le forbairt agus comhdhlúthú an Ghluaiseacht Gasóga Is féidir achoimre a dhéanamh ar dhaoine fásta i trí fhocal: stair, féiniúlacht agus ... cairdeas. Creidim go bhfuil thar aon scrúdú níos mó nó níos lú scolártha an "conditio sine qua neamh" le haghaidh forbartha, idir a nutshell: (1) an cumas chun grá an ghluaiseacht agus a stair. (2) an cumas a bheith acu ar an bród díreach ar a bhféiniúlacht mar dhaoine fásta-gasóga. (3) an cumas, ach thar aon rud eile a bheidh an, is é a chruthú i measc na bannaí A / S na cairdeas ó chroí a ghabháil agus fód, toisc go dtaispeánann taithí go bhfuil "i measc cairde" Tá smaointe éagsúla ar stór níos mó.

Ceiliúradh againn le déanaí 100 bliain de scouting modh , lig dom deireadh le mian leo, go bhfuil súil: an dóchas sin, mar an chéad chuideachta de na Ridirí Naomh Seoirse, a ghlacadh fréamh san Iodáil agus go hidirnáisiúnta, gluaiseacht de lucht iarrtha << le cosáin >>. Tá gluaiseacht idir fir agus mná, daoine fásta agus Gasóga, in ann freastal ar a fhios fiú an difríocht. A gluaiseacht ag taisteal i gcónaí ar an "cosán" de "bóthar chun saoirse", chomh maith leis an Athair Dhoiminiceach Forestier, unforgettable Cúnta Náisiúnta Gasóga na Fraince, ar a dtugtar Gasóga.

Francesco Marchetti
Pobail MASCI - Lamezia Terme 1 ° "Neocastrum"