Oideachais, le haghaidh éigeandála?
Is fíor go riamh oideachas a bhí éasca, ach is gá dúinn a shárú ar an ngéarchéim na cumarsáide idir na glúnta a chuireann cosc ar agallamh. An ' oideachas mar "comhartha de na huaire." Má tá ' éigeandála , téann sé sa chiall etymological de '"chun cinn" de gné de shaol an duine, fiú amháin ó staid géarchéime, tá a chur faoi an aire, rud a éilíonn fócas nua.
Guthanna a lán acu a ardaíodh le blianta beaga anuas oideachas a chur in iúl. I measc iad, an t-údarás de Benedict XVI: "Tá caint ar mhór" éigeandála oideachais ", deimhnithe ag an teipeanna againn go léir a bhíonn go minic freisin ár n-iarrachtaí chun foirm daoine fuaim a bheith ag comhoibriú le daoine eile agus brí a thabhairt do ina saol. " Tá sé díreach ar cheann de na hidirghabhálacha éagsúla inar glaodh ar an Pápa an fhreagracht uaigh an oideachais, mar aon leis na coinníollacha deacra atá i réim sa riachtanas bunúsach de shaol an duine.
Na deacrachtaí agus an iarracht chun oideachas sa lá atá inniu
Tá an t-aláram ar oideachas a mhéadú, suas go dtí an ghiniúint ' cialluíonn an focal "éigeandála oideachais" nach oireann do gach duine. Dhealródh sé a mholadh, go deimhin, ar staid go bhfuil gá le bearta éigeandála, gan cionroinnt ar athmhachnamh agus domhain mar a éilíonn an staid reatha. Má tá éigeandáil ann, téann sé sa chiall etymological ar "chun cinn" 'na gné de shaol an duine, fiú amháin ó staid géarchéime, tá a chur faoi an aire, rud a éilíonn fócas nua.
Baint leis an ghéarchéim sa chaidreamh idir na glúnta agus an deacracht a tharchur chun daoine fásta níos óige i saibhreas de réir bhrí an dúshlán spéisiúil, is féidir a spreagadh athmhachnamh ar antraipeolaíocht cultúrtha. Ba chóir aird a bheidh dírithe ar é nach bhfuil cáilithe, toisc go bhfuil an guys iompar amhrasach agus mearbhall le feiceáil agus superficial, ach toisc go tuigimid gur gan oideachas, go bhfuil sé dodhéanta ag fás ó dhaoine agus, mar shochaí, a bhfuil todhchaí fiú ' daonnachta. Má tá sé seo fíor, ní féidir leat smaoineamh ar oideachas mar staid éigeandála a thagann ar dúinn go tobann agus iarraimid ar roinnt leigheas éigeandála, ach ag féachaint siar le daoine fásta atá freagrach as oideachas agus forbairt a dhéanamh ar thionscadal atá in ann léirmhíniú an am seo.
Ní féidir leat downplay na deacrachtaí agus an iarracht sa lá atá inniu chun oideachas a chur: "riamh Chun oideachas a bhí éasca, agus anois is cosúil a bheith níos deacra."
Tá eachtraí bulaíochta nó gníomhartha foréigin a tuairiscíodh ó am go ham ag an taifead a thabhairt ar an smaoineamh fíor an oideachais. Tá sé ar cheann de na cúiseanna atá i ngéarchéim na cumarsáide idir na glúnta. Ní mór don oideachas do cé chomh gar is, iontaobhais, a mhalartú. Ach ansin beidh na daoine fásta níos óige a fháil ó na sócmhainní de bhrí, luachanna, smaointe a chabhróidh leo orient féin sa saol, ionas gur féidir ach daoine fásta freastal ar an suaitheadh, na ceisteanna, an imní níos óige, ag éirí a luchtú agus leis an tionlacan leo a n-aistear d'fhás. Ach tá beagán ama ar fáil, uainiú na hoibre atá deacair a réiteach leis na idirphlé agus de bhíonn.
Na daoine fásta go bhfuil mearbhall, tá deacracht ag idirdhealú idir an méid atá fíor agus cad é nach bhfuil fíor; ag streachailt chun teacht ar a mbealach i measc na cásanna go bhfuil athrú agus go bhfuil plódú; cásanna a bhfuil ceann amháin ar an tuiscint nach bhfuil an ceart sleeve. Tá sé tuiscint ar measctha suas, sa chiall litriúil a bheith i "tír anaithnid" seachas go bhfuil tú ag úsáid chun. Is léir go bhfuil faoi na coinníollacha deacra a thabhairt do dhaoine óga na sainchomharthaí tíre. Ach daoine óga ar dhaoine eatarthu. An meisce de mhalartach arna n-saoirse gan teorainn le léiriú míshuaimhneas, de míchompord agus fulaingt de siúd nach bhfuil a fhios ag an bhrí istigh ar ár ann agus na coinníollacha a luach a thabhairt dó.
Braitheann an iarracht chun oideachas a chur ar an bhfíric go bhfuil cosúil leis an ghlúin duine fásta a bheith tagtha chun plean a shaol, a léiríonn an chiall ina cónaí ann agus freisin go hintuigthe insint má tá cúiseanna is féidir do chónaí diongbháilte. Inniu is cosúil, an ghlúin fásta a bheith in ann a thaispeáint agus a rá leis an luach agus áilleacht na beatha, i ngach gné. Tá sé mar a bheadh ár mála folamh nó iomlán na junk nach bhfuil aon luach agus feidhmíonn sé ach go clutter: Imleabhar ó shin, ach nach bhfuil aon mheáchan. Dhraíocht ag an glitter na sochaí tomhaltóir, fós fholmhú a nádúr breacshaolacha, ní féidir leis na daoine fásta a insint do dhaoine óga ar an áilleacht an saol agus chun a thaispeáint cad é an saol maireachtála fiú, go bhfuil "an fhréamh ar an ngéarchéim san oideachas i ndáiríre géarchéim muiníne i saol. " Nell'inaridirsi Chonaic manifests an ngéarchéim de generativity de na daoine fásta an lae inniu.
Agus, ar an láimh eile, is é an duine fásta mar choinníoll den saol tuirse d'eagraíocht chomh casta sin nach féidir é a theipeann ar a bhraitheann tuirseach, folamh agus barren. Uaireanta duit a thabhairt suas ar an iarracht a rinneadh chun oideachas, d'easpa fuinnimh a chothú leis an tiomantas sin oideachas a chur ar - a bheith ar fáil, a n-imní agus a n-tuirse féin dearmad, a bheith compordach, ba mhaith leat a phlé, a phlé, a phlé ... - gceist.
An ghéarchéim de luach an duine seo, ansin, tá an aeráid forleathan cultúrtha. Tá an duine moill i go leor gnéithe: tar éis na huaire, tar éis an íomhá, tar éis a ghairm bheatha. Oideachas, ina bhrí truest agus níos airde, is féidir ach amháin sa chás go bhfuil tuiscint ar an duine agus an chomaoin ar luach hiomlán saor in aisce a shaothrú a fhás. Oideachas ciallaíonn saoirse a thabhairt do gach duine dá roghanna, a shaol, a chuid úrnuacht, a scéal ach amháin i gcás ina bhfuil ciall aibí de chuid an duine a bhí tú an tiomantas do gach duine a sheachadadh leis féin.
Sa chomhthéacs seo tá na daoine, go deimhin d'éirí as oifig, nó atá faoi lastaigh dóibh siúd gur féidir le hardening de dearcadh agus smachtbhannaí araíonachta a bheith éifeachtach. Ach tá freisin an thoughtfulness de dóibh siúd atá ag ceistiú, wondering cad a bheidh sé i gceist chun oideachas a chur sa chomhthéacs seo: cad luachanna? cad próisis? cad ábhar?
Cosúil leis na cúinsí dom go béim go bhfuil géarchéim an oideachais slí bheatha. Ní hé seo an díotáil i dtreo daoine fásta, ach is é an toradh a aithint de shamhail na sibhialtachta go bhfuil ba chúis le fholmhú de Chonaic agus quell'affanno na beatha a dhéanann íospartaigh fásta san áit, an chéad tuirseach, caillte, fillte ar ais ar iad féin, agus fágann an ró-óg ach ag déileáil leis na freagrachtaí atá ar an saol.
Oideachas i am ina bhfuil athrú
D'fhéadfaí an chastacht na cúiseanna a chur le chéile chun a chinneadh an staid reatha a fhágáil discouraged, a fháil duine éigin a brón ar an am atá caite, i gcás an t-údarás na tuismitheoirí a bheith, múinteoirí agus oideoirí a dhéanamh níos éasca é a tharchur ar threoshuíomh. Ní mór an staid an oideachais a bheith le feiceáil i gcoinne an chúlra na n-athruithe atá tionchar acu ar fud an domhain. Tá sé suite go príomha i gcomhthéacs an briseadh quell'omogeneità cultúrtha a tharchur luachanna, iompar agus stíleanna maireachtála tríd an dearcadh agus slí a dhéanamh coitianta. D'fhoghlaim muid chun cónaí saol ag lorg; d'fhoghlaim siad a bheith Críostaithe i dteagmháil le pobail a bhfuil baint acu le taithí. An t-idirdhealú bochta na cuideachta chabhraigh sa phróiseas seo. Ach, thar na torthaí, nach raibh gach rud mar sin dearfach!
Bhí oideachas Teaghlaigh go léir ar an shoulders an mháthair agus d'fhéadfadh an t-athair a fheidhmiú aon údarás authoritarianism a theorannú. Ba é an rud céanna fíor i gcás na scoile . Rinneadh minic dearcadh agus meastóireachtaí ar chomhlíonadh sóisialta, seachas ar é a chiontú go pearsanta agus rogha. Ba é tuairim an phobail chinsireacht forleathan intuigthe dóibh siúd a d'imigh as an múnla sóisialta glacadh leis.
An tsamhail seo chuaigh isteach i ngéarchéim leis an athrú as cuimse sa tsochaí agus a thug an ghéarchéim i bpróisis oideachais. Níl a fhios againn anois nuair a chur ar an brú ar an láthair, ach ní féidir oth am againn nuair a rinne tú an oiread sin rudaí mar go raibh na daoine, thar a gcuid tuairimí féin. Ní féidir linn smaoineamh ar cheann oideachais atá bunaithe ar fhoréigean, ar comhréireachta sóisialta, eagla, nó múnla teaghlaigh tógtha ar an t-údarás a athar.
Anois tá an t-aitheantas d'oideachas éigeandála dírithe ar an dúlra chastacht,, tá riachtanais an próiseas atá ag fás de persona.Il spéis nua Oideachais ag glaoch le haghaidh athmhachnamh, athnuachan, a dhéanamh ar na próisis oideachais cuí. Beidh an ngéarchéim oideachais cabhair a spreagadh ar bhealach nua de smaoineamh ar oideachas, a thabhairt do dhaoine óga an deis chun fás a dhéanamh roghanna um nós maireachtála pearsanta, agus do dhaoine fásta go leor an deis a chomhlíonadh a n-acmhainneacht mar fhir agus do mhná atá aibí ina slí bheatha ghiniúint tuiscint ar an saol.
An ghéarchéim oideachais, dá bhrí sin, tá dreasacht agus deis a ath-shainmhíniú feidhmeanna, tionscadail, inspioráid, uirlisí san oideachas a chur ar ár gcuid ama.
Ón "éigeandála" go "a shíniú de na huaire"?
Má tá an ghéarchéim reatha deis freagracht a ghlacadh i bhfoirm nua oideachais, ansin beidh oideachais ar cheann de na comharthaí ar ár linne. I 1963, an Pacem i Terris, labhair an Pápa Eoin XXIII an fuascailt na mban mar chomhartha de na huaire. Labhair sé faoi, cé go raibh an bóthar atá romhainn go fóill fada. Is féidir linn súil agam gur féidir go bhfuil oideachas a bheith ina chomhartha ar ár linne, go bhfuil sé - lena géarchéimeanna agus éigeandálaí - a chruthú aird nua agus duine cáilithe chun cúram a dhéanamh a fhás i daonnachta. Sin dá bhrí sin, an t-oideachas fad ó comhartha éigeandála ar ár linne. Más rud é, mar creidimh agus pobail Chríostaí, beidh muid féin a chaitheamh chun go dtarlóidh amhlaidh, ní mór dúinn a chabhraigh freisin a shaothrú ar chineál an tuar: ceann amháin is féidir a rá le duine ar luach agus é féin a chaitheamh lena tuiscint nua ar aibíocht.
Chun go dtarlódh sé, ní mór dúinn a dhéanamh ar roinnt rogha cinnte: go n-atosóidh an díospóireacht ar oideachas, ní ábhar a thabhairt cothrom le dáta an smaointe an am atá caite, ach a bhfuil an tsaoirse agus boldness léiriú nua. Ba chóir é a fheiceáil chomh maith le gnéithe sonracha agus fadhbanna an oideachais i gcomhthéacsanna éagsúla: teaghlach, scoil, phobal agus Críostaí ... a bheith ar fáil ag gach a thógáil ar chomhghuaillíocht mór don oideachas. Is féidir aon duine a théann sé ina n-aonar: ach amháin ag uniting smaointe, intuitions, impulses, iarracht, beidh oideachas a bheith i ndáiríre ar cheann de na comharthaí an am deacair agus spreagúil.
- R. Iafrate, san Oideachas: gcás éigeandála, Scoil Foilsitheoireacht, Brescia 2008, lch?. 74
- Benedict XVI, Litir ar an tasc práinne an oideachais.
(News) Aibreán 2009
author: Paola Bignardi
