Polis - La ville de scout

Apprendre de la tradition bénédictine de combiner la prière et de travail . La valeur ajoutée de la prière dans la vie de l'homme. Pas besoin de parler de Dieu si vous ne savez pas comment parler à Dieu la prière et les revendications illusoires de la richesse. L'authenticité de la prière dans la transformation de leurs vies.

La devise bénédictine "Ora et labora" propose un mode de vie avec le. Contemplative et réaliste, pratique et ouverte à la transcendance Premièrement: S'il vous plaît, car Dieu vient avant toute autre chose, mais vous avez aussi de travailler, travailler, parce que vous avez besoin pour obtenir sur vos mains, mais ne cessez pas de prier. Pourquoi? Quelle est la signification de cette ancienne règle? Il exige que l'existence humaine est équilibré dans ses rythmes de sorte que cette exigence (celle de l'œuvre ou celle de la prière) n'annule pas l'autre et ne produit pas un style de vie unilatérale, partielle. Euripide déjà noté que pas assez pour avoir le nom de la bouche, si vous n'avez pas de retrousser leurs manches pour labourer et semer et récolter. Mais le psaume nous rappelle que, si Dieu n'est pas de construire la maison, "travaillent en vain les constructeurs."

En outre disposé à «perdre de temps"

Mais parce que le travail doit être accompagnée - et, en quelque sorte, précédé - par la prière? Ce qui ajoute la prière à l'activité de ceux qui travaillent avec honnêteté et compétence? Du point de vue économique, peu. Certains, en effet, peut-être l'impression que la prière est une perte de temps, un temps précieux qui pourrait être utilisé pour des activités plus utiles à la personne ou la compagnie. Mais c'est la première leçon de la prière: que dans la vie, nous devons être prêts à "perdre du temps". Il est une invitation à la paresse, bien sûr, mais pour être en mesure de voir au-delà des questions de productivité.

Il ya dans les expériences de la vie de l'homme que vous ne pouvez pas faire sans commettre de temps: l'amitié, par exemple, le cas des sentiments, la vie du couple, tout ce qui a à voir avec les relations humaines. Pour les construire, nous devons être prêts à consacrer temps et énergie à écouter, comprendre, répondre, air ... Et c'est donc avec Dieu jusqu'à ce que nous parlons de Dieu, je ne sais pas du tout, seulement quand tu parles à Dieu et de l'écoute, la relation avec Lui devient grave et, peu à peu, notre vie devient familier avec sa façon d'être. De cette rencontre avec Dieu, l'homme revient enrichi le monde des hommes. Le livre de l'Exode raconte Moïse monta sur le mont Sinaï, Dieu se reposa de quarante jours à parler avec et en écoutant sa voix à partir de la révélation de sa volonté, les commandements. Quand il descendit de la montagne, la peau de son visage était devenu une lumière radieuse. Si vous avez vraiment dans la prière, nous entrons en dialogue avec Dieu, la prière de sortir avec le visage radieux, qui est plus libre, plus joyeuse, plus riche en espoir, mieux à même de discerner le bien et combattre le mal.

La gloire de Dieu c'est l'homme vivant

"Notre Père qui es aux cieux, ton nom soit sanctifié." C'est la prière que Jésus nous a enseigné. Père, manifesté votre nom, ce sont vous, parce que le monde est vide de toi, muet et incapable de parler ta louange. Je regarde autour et voir le jardin du monde dans sa beauté et l'harmonie, mais je vois aussi l'ambiguïté de l'histoire de l'injustice, la violence, la souffrance qui détruisent les vies de beaucoup d'hommes, je vois un monde opaque, qui ne passe pas l'' amour de Dieu Comme un enfant, alors je demande à Dieu, notre Père, à intervenir et à toucher ce monde avec la force de sa compassion, pour établir son royaume de la vérité et la vie, de sainteté et de grâce, de la justice d' amour et de paix.

Je demande un miracle frappant? Un éclair incenerisca mal? Pour établir une force de puissance pour de bon? Non, je demande que Dieu travaille lentement, à travers Ses créatures dans le but de diriger le cours du monde à la beauté et la bonté. Et quand je pose cette offre à Dieu avec la liberté et la joie de me considérer comme un instrument de son action: je vous offre mon cœur parce que vous aimez Dieu, car Dieu travaille dans mes mains, mes désirs pour Dieu les former selon ses souhaits . Il se trouve que quand je prie, je suis forcé d'introduire, dans l'évaluation de mon comportement, le critère de la sanctification du nom de Dieu

Exemple. En première épître aux Corinthiens, en réfléchissant sur la façon de vivre sa sexualité, Paul écrit: «Vous avez été rachetés à un prix: Glorifiez donc Dieu dans votre corps." La sexualité est, selon Paul, une dimension de la vie où nous pouvons et nous devons glorifier Dieu, en manifestant la vérité de son amour et sa loyauté. Cela ne veut pas obéir à des règles qui interdisent abstraite ceci ou cela, c'est plutôt d'enrichir l'expérience humaine, de ne pas perdre tout ce que la sexualité a le potentiel pour exprimer la gloire de Dieu dans l'amour humain. Nous avons besoin de beaucoup de prières, nous ne tellement admirer la beauté de la fidélité de Dieu à vouloir l'exprimer aussi dans la sexualité et même l'amitié.

Ses disciples que brigavano pour obtenir des postes de prestige Jésus a opposé à un nouveau concept "est pas ainsi parmi vous:. Mais quiconque veut être grand sera votre serviteur et quiconque veut être le premier parmi vous doit être l'esclave de tous" Cela est particulièrement vrai pour moi, évêque, que je dois vivre mon service sans chercher les honneurs de toute sorte, et vaut pour chaque chrétien pour que la petite taille ou de grande puissance qui est accordé, et qui a à gérer. "La gloire de Dieu c'est l'homme vivant», dit saint Irénée. Partout où les hommes et les femmes ont servi, a reçu, honoré, respecté, soutenu, il se manifeste la gloire de Dieu. Toutefois, lorsque la crainte dominante, ou du ressentiment, ou d'intérêt, il a terni la gloire de Dieu. Nous avons besoin de contempler dans la prière le visage de Jésus crucifié. Parce que si ce visage est imprimé dans nos cœurs nous pouvons aimer, même lorsque le service devient humiliant et nous demande d'accepter la défaite, le jugement imméritée, un mauvais chiffre.

Enfin: l'utilisation de l'argent. Il est interdit d'être riche, je l'ai dit avant. Mais la richesse produite dans celui qui a la responsabilité n'est pas facile à face: à utiliser le palier de l'argent à l'esprit de sa fonction sociale, de se procurer le bien de tous. Inventer des emplois et promouvoir l'éducation et la formation et l'insertion professionnelle des nouvelles générations, en garantissant des soins de santé à même les pauvres sont quelques-unes des nombreuses façons dont les richesses peuvent être transformées en solidarité et de devenir instrument de sanctification du nom de Dieu, mais cela, la transformation n'est pas difficile si vous donner le temps à la prière est la prière qui démasque les promesses illusoires de la richesse, ce qui augmente le désir du cœur et la puissance du bien.

Sanctifier le nom de Dieu

J'ai ensuite mis en présence de Dieu et de commencer à prier. Obéir à Jésus, tout d'abord reconnaître que Dieu est mon Père et dans le même temps, le père d'une multitude d'enfants. Je prie donc, reconnaissant ceux qui habitent entre frères. Et parmi eux, je prie pour que Dieu sanctifie son nom, son manifeste la présence que l'amour dans le monde. Ce qui rend cette prière avec moi? Le désir et la volonté de devenir un instrument de Dieu, parce que son nom soit sanctifié, le désir que ce que je suis aussi une personne sexuelle, le fragment de la puissance qui est dans mes mains, la quantité de richesse que j'ai et je gère tous les Cela contribuera à «sanctifier le nom de Dieu."

Je l'ai mentionné à un élément de cette transformation, mais qui sait combien de choses vous pourriez dire. J'ai été intéressé pour se rendre compte que la prière n'est pas une fuite du monde. Certainement l'un des plus échapper à l'emprise et se tiennent devant Dieu, mais pour revenir au monde avec de nouveaux désirs, le courage, la force nouvelle nouvelle. Pour fonctionner dans le monde et se transforment selon la logique de la volonté de Dieu, l'authenticité de la prière est mesurée par la façon dont il transforme ma vie. Si je prie sans cesse, mais tranquillement gérer la sexualité d'une manière désordonnée, le pouvoir ainsi sectaire, l'argent d'une manière égoïste, je peux être sûr que la prière était pure apparence Si je commence à percevoir les lacunes de mon comportement et entreprendre un voyage d'une grande partie de conversion, la prière devient un moyen: longtemps, probablement, et exigeant, mais ce qui me rapproche de l'objectif.

Borel Théologien