پلیس - شهر از پیشاهنگان

آیا راهی به عجیب و غریب به نسل جوان امروز، شما می توانید اعلام، بدون شک مزمن: یک راه توسط دو دلی دیکته است. بله، شما که راست: دو دلی. همانطور که اگر عدم قطعیت، تردید، دو دلی و تردید از جوانان بخشی از DNA را از هزاره سوم و تعیین انتخاب و سبک زندگی نامشخص است، ناپایدار و شکننده است.

این است که اگر یک ویروس روانشناسی خود را تحت تاثیر قرار بود، خود را برای زندگی، جهان خود را.

ارزش های زودگذر و انتخاب مهم

قطعا روزی carpe، مایل همه چیز در حال حاضر در جهان دومین جوانان معاصر کلیشه مشخص است که طرح کلی به شکل یک نوجوان و یا مرد جوانی که از طریق تلفن طول می کشد، به عنوان مثال، و یا وب سایت و یا من، غلاف به عنوان ابزار و شناسایی صریح زندگی از نسل او، بر اساس یک فرقه از ارزش های زودگذر و تنها ظاهری است، اما احترام و با گزینه های که نیاز به یک تعهد عمده ای از وفاداری، ثبات و قدرت ذهن با آن مواجه هستند، جوانان امروز به نظر می رسد به دو دل بودن، کاهش مسئولیت به خاطر سقوط از ابرها، نمی دانستند چه باید بکنید. همانطور که اگر زندگی خود را، با توجه به مسیر آن را باید به عنوان افراد بالغ، بستگی به شانس نیاز زودگذر، و نه یک تصمیم آگاهانه، شنیده می شود، در نظر گرفته شده است، که هر دو جذاب و بسیار با انگیزه.

جامعه ای که دچار سردرگمی

فرهنگ و جامعه است که در آن جوانان هستند در راه شگفت انگیز غوطه ور تمایل به مالکیت چیزی را انکارکردن، به دور از محرک های در اعماق، که فراتر از اپیدرم یا رضایت از حواس هستند نیست. فرهنگ امروز به نظر می رسد به توان متناسب به القاء جوانان به تاخیر پاسخ ها و واکنش های عمیق. این درگیری آنومالی وجودی، این است که سازگار با انتخاب زندگی پربار، هیجان انگیز است، مهم است، به چالش کشیدن. جوان، پس از آن، شکست به معنی عمیق تر به زندگی روزانه خود آنها را به، آیا بالغ نبوده و رادیکال از آرمان های زندگی سالم در شرایط عواطف، تحقق کامل فرد، حرفه مذهبی، بودن مطالب، در انتظار باقی می ماند، ترک ویروس قطب نمای دو دلی و در زندگی خود ثابت است. روابط با دوستان، در انتخاب شخصی و عاطفی، به افق های گسترده تر، که شامل تغذیه، برای مثال، بعد از رابطه با الهی، یا آرمان های زندگی است که شامل ارزش های مانند چشم پوشی، تعهد، احترام، عفو و بخشش. مشرف به چشم انداز کوته که نمی تواند فراتر از صرف بازی و تفریح ​​نیست.

گزینه های رادیکال

با وجود دو دلی دیکته رفتار در جوانان، بخش بزرگی از جوانان، بر خلاف انتظار، و اگر چنین است، انتخاب های رادیکال و یا خواستار، مانند ورود به حوزه علمیه و یا صومعه، از انتخاب سبک زندگی شیفته است که منعکس کننده عمیقا در حرفه. دوم هنوز دارای جاذبه زیادی در میان جوانان است و یک چهره مذهبی، بلکه مربوط به شیوه زندگی، که روی زمین دراز حفظ بالغ از احساس مسئولیت، انعطاف ناپذیر از اخلاق است. از سوی دیگر وجود دارد، است و توسط بسیاری از تجزیه و تحلیل جامعه شناختی، که برگ جوانان ناراحت کننده دچار نیرنگ شده توسط دو دلی، از کاهش انتظارات، ادراک ضعیفی از آینده تایید.

امروز دشوار است برای یک چهره جوان از پروژه های مربوط به زندگی شخصی او و اجازه دهید او به ثمر، با جای آجر است. تلاش برای ثروت مادی بهار برای اولین بار است که در آن حتی افراد جوان را در بازی قرار داده شده است. اما لغامن. زندگی درونی، روابط انسانی متوسطه و در نتیجه نیز انتخاب شیوه زندگی خود هستند و سطح از شدت را کاهش می دهد. اگر هدف شما این است که جدیدترین نسل من، غلاف و یا "خنک" به کپی و رایت است، هنوز هم وجود دارد راه درازی تا رسیدن به ... و در عین حال دو دلی، ناامنی، عدم اطمینان خوردن خود را انرژی.

و بزرگسالان

اگر افراد جوان دارای این گرایش به کاهش مسئولیت، تا در مقابل تصمیمات مهم لکنت زبان پیدا کردن، به حال فرهنگ اختصاص داده شده به زودگذر و به ظاهر، آن است لازم است که بزرگسالان خود را، که دارند مسئولیت را به آنها آموزش، آنها را دنبال و آماده کردن آنها به تحت تاثیر قرار آینده معاینه شخصی از وجدان است. طبقه حاکم، به عنوان مثال، سیاستمداران و نمایندگان نهاد های که انجام می دهند چیزی است که بتن را به پاسخگویی به نیازهای جوانان؟ پدر و مادر، معلمان، مربیان که در مورد مراقبت از آینده فرزندان خود و دانش آموزان است، چه در ارائه آنها به عنوان ارزش های زندگی: کارت اعتباری و یا احساس مسئولیت، تبدیل شدن به طبقه اول در همه هزینه ها یا قادر به حفظ روابط مثبت با کل کلاس برای به اشتراک گذاشتن؟

آیا تسلیم

جوانان نه تنها واکنش نشان می دهند باقی مانده است، با احساسات شورانگیز خود را با خیال چیز بی ارزش خود را و groped آستین خود را در کوچک خود را، به بازگشت به زندگی واقعی به این ترتیب، که به نظر می رسد پشت سر شایع مصرف و بت پرستی را از دست خواهد رفت 'ظاهرا ترک آن زمان است که آنها پیدا است. بنابراین تردید می دهد راه را برای میل به شکست ناپذیر از گرو در اوردن ...

نیکولا دی مائورو