Polis - La ciudad de Scouts

¿Qué pasa con la película? Tintín es el caballo blanco, sin temor, aunque los niños de hoy en día puede parecer un poco 'demasiado geek, y los bordes. El viaje del pecado a la redención católica se encuentra en su gran amigo el capitán Haddock ...

La producción de sal en nuestra película de Steven Spielberg, "Las aventuras de Tintín. El secreto del Unicornio "ha reavivado el debate sobre los orígenes y significado - si es que existe - de las historias de Tintín.

Tintín no es una identificación católica como tal. No vuelvas a agradar a Dios cuando la muerte le toca, y no visto alguna vez en una iglesia. Una breve alusión a San Juan Evangelista revela sólo un residuo de catecismo. El ángel de la guarda para el Capitán Haddock y Milú, en una guerra abierta con una imaginación diablo, te hacen sonreír. Religión - incas, la adoración al sol, los budistas, los musulmanes - es el de la otra, deben ser respetados, que perpetúa una cultura, y, en este plano, Hergé no se relativista.Il tesoro de los Incas (Le Temple du Soleil) o el enterramiento de los faraones (Les Cigares du Pharaon) deben ser retirados de la curiosidad de los occidentales. Sólo dos veces un "Dios tenga su alma!" Tintín escapa, cuando se entera de la muerte de un japonés lo malo (Le Lotus Bleu) y dos piratas en alta mar (Le Trésor de Rackham le Rouge). Cómo milenarismo, que consiguió lo que merecía con quell'illuminato que en L'Etoile Mystérieuse, anuncia el fin del tiempo golpeando su gong.

Sin embargo, Tintín es un héroe del catolicismo, impregnado con el ideal del Movimiento Scout que usted sabe la importancia en la formación de Hergé, y que era evidente en sus libros anteriores (Jo et Jocko Zette; Popol et Virginie chez les Lapinos). No hay edad, el sexo o la lujuria no muy común, tiene un trabajo que legitima la deambulación y el arte del camuflaje que se cierne sobre su identidad: él es un ángel, o casi. Curioso, aventurero, servicial como Brown, sacerdote de Chesterton detective, parece venir a la tierra de los hombres para defender a la viuda y el huérfano. Orlando se cruza con Mermoz, Saint-Exupéry, quien, como Durlindana, un perro que habla y piensa. Los sorteos para el honor, de forma gratuita, y para desafiar la arrogancia de los poderosos, la venalidad de los colonizadores, protege a los débiles y oprimidos. Anticomunista ardiente desde su soviéticos Tintin chez les, donde el periodista belga no es un cómic de Superman, Hergé se debilita sin piedad satrapías de los latinos, los capitalistas yanquis y los traficantes en su salario. Alcázar es menos cruel que Tapioca, pero Tintín le hace prometer que no dispara más como si nada hubiera pasado. La monarquía es mejor que el rojo-Plekszy dictaduras de Ottokar Gladz, ya que la abdicación del rey prefiere evitar los flujos de sangre, mientras que, entre borduras, se dispara sin piedad. Sin embargo, la credulidad, la avaricia, la estupidez, humanos no tienen fronteras ideológicas. Sólo un personaje muy lindo en Tintin en Amérique: el etnólogo, quien adoptó las costumbres de la "noble salvaje", parece estar en Pablo y Virginia o Atala. Sólo un personaje de Tintín en el Congo en el valor: el misionero con los vestidos y la tapa blanca que se va a la escuela y el cuidado de los enfermos. Apunte la voracidad de los matones a sueldo de las multinacionales (petróleo o armas), nunca el nativo tiene el papel de villano. Incluso si se ajusta la era de los clichés paternalista en el que los belgas explotación del Congo.

Tintín es un héroe sobrenatural que se mueve en escenarios realistas, y aunque caricaturizzati poeticizzati. Las personas cercanas a él están sujetos a la tentación, el whisky de Haddock, Milú para los huesos, la ciencia aplicada para el girasol. Sin embargo, se corrigen en el momento adecuado y armarse de coraje. Un fondo de honestidad los guarda como en el caso de girasol, sin concesiones sobre "derechos humanos" (Tintin et les Picaros), que deja caer sus inventos si son susceptibles de ser utilizados para una mala causa (L'Affaire Tournesol). Este científico, un poco de "zumbaban los oídos y duro por completo, pertenece a la hermandad de los justos, cuyos principios tienen dos hijos: el zorrino india (Le Temple du Soleil) y el chino Chang (Le Lotus Bleu). Tintín los reserva de una ternura particular, son las figuras del Evangelio, en su sublime confianza. Ellos son puros, como el Tintín que tiene el don de lágrimas, y de nuevo se convierte en el niño con sus payasadas, para expresar su alegría. Una gracia lo saca de los riesgos más desesperados, como los héroes de las epopeyas medievales. Tintín es un caballero occidental de los tiempos modernos, un corazón sin mancha en el cuerpo invulnerable, como un meteoro a través de la humanidad - su geografía, su psicología - doblemente reforzada por el sabor de lo profano de lo sagrado misterio y el imperativo moral de salvar a la "inocente vencer el mal.

Él ama demasiado la vida para ser un santo, su curiosidad impenitente lo conecta a la humanidad, que a veces ofrece un crucero, a veces una playa para relajarse en el retiro bucólico en Moulinsart, dobló la esquina, una visión del campanario de la aldea. Esto duplica el Castillo de Cheverny, bastión de los antepasados ​​de Haddock, se recuperó (con su tesoro) a través de la generosidad de girasol, es más o menos el Templo del Grial. Si el cielo existe en este mundo, sería Moulinsart casa. Pero hay que alejarse para ir a vencer el mal, para recoger aquí y allá trozos de exotismo como los cruzados, que resucita a Tintín (sin su belicosidad) y la forma en que los misioneros (sin su proselitismo.) ¿Es el ángel de la guarda de los valores cristianos que Occidente constantemente niega o se burla. Sin miedo, sin reproche, fuera de la ley si es necesario, la criatura de Hergé combina las virtudes de la sinceridad con la que se esfuerza por inculcar en el catecismo. No importa si era consciente de Hergé en el diseño de amor creado un monstruo cuya patentada (el gorila de L'Ile yeti negro Tintin au Tibet) eran menos dañinos de la raza humana. Aunque, en la vida cotidiana, no se ve al hombre tan despreciable en la calle, la inercia en especial los pecados. Ellos son el orgullo, la atracción de los beneficios y el sabor de la facultad de echarlo todo a perder, es decir, César y al dinero. Tintín los Stana, atacarlos y luego hacer que vuelvan al redil (alrededor de la vieja Europa) ante el aplauso de la gente buena. Pero el mal nunca se desarma, y ​​la compañía no tiene nada, pero el Dupont (d) incapaz de oponerse a él. Ellos encarnan la ley, sin una letra mayúscula, y el ridículo.

En el momento de mi infancia, teníamos un misal para los domingos y los libros de Tintín para los días laborables. Que fue de la mano de nuestras iniciaciones. Desde el misal ya no está en uso, Tintín es ahora completamente sola en la iniciación de los niños a los valores de la caballería.

Denis Tillinac