Πόλις - Η πόλη των Προσκόπων

Είναι ένας τρόπος να είναι περίεργη για τις νεότερες γενιές του σήμερα εκεί, μπορείτε να δηλώσετε, χωρίς αμφιβολία, χρόνια: είναι ένας τρόπος να υπαγορεύεται από αναποφασιστικότητα. Ναι, μπορείτε να διαβάσετε αυτό το δικαίωμα: αναποφασιστικότητα. Όπως και αν η αβεβαιότητα, δισταγμούς, παλινωδίες, η διστακτικότητα των νέων είναι μέρος του DNA της τρίτης χιλιετίας και που καθορίζουν τις επιλογές και τον τρόπο ζωής αβέβαιο, ασταθές και εύθραυστο.

Είναι σαν ένας ιός είχε επηρεάσει την ψυχολογία τους, πολύ θα τους για να ζήσουν, κοσμοθεωρία τους.

Εφήμερες αξίες και σημαντικές επιλογές

Σίγουρα η αποζημίωση Carpe, που θέλουν τα πάντα τώρα χαρακτηρίζουν το σύγχρονο κόσμο της νεολαίας δεύτερη κλισέ ότι ο αριθμός περίγραμμα ενός εφήβου ή νεαρός άνδρας που παίρνει το τηλέφωνο, για παράδειγμα, ή το web ή το i-pod, όπως εργαλεία και αναμφισβήτητη ταυτοποίηση του τη ζωή της γενιάς του, με βάση μια λατρεία των εφήμερων αξιών και μόνο φαινομενική. Ωστόσο, ο σεβασμός και αντιμέτωποι με τις επιλογές που απαιτούν μια σημαντική δέσμευση της πίστης, της συνέπειας και τη δύναμη του μυαλού, τη νεολαία του σήμερα φαίνεται να κλονίζεται, αρνηθείτε την ευθύνη , πέφτουν από τα σύννεφα, μην ξέροντας τι να κάνει. Σαν τη ζωή τους, όσον αφορά την κατεύθυνση που πρέπει να λάβει ως ενήλικες, εξαρτάται από την τύχη, η ανάγκη εφήμερο, και όχι μια συνειδητή απόφαση, άκουσε, θεωρείται, ότι τόσο ελκυστικό και υψηλό κίνητρο.

Μια κοινωνία που μπερδεύει

Ο πολιτισμός και η κοινωνία στην οποία οι νέοι άνθρωποι βυθίζονται σε ένα καταπληκτικό τρόπο τείνουν να αποπροσανατολίσουν, να διαθέσει τα ερεθίσματα στο βαθύτερο, που δεν είναι πέρα από την επιδερμίδα ή την ικανοποίηση των αισθήσεων. Σημερινού πολιτισμού φαίνεται να είναι προσαρμοσμένα να προκαλέσει νέους να καθυστερήσουν τις απαντήσεις και τις αντιδράσεις βαθιά. Αυτή η ανωμαλία υπαρξιακές συγκρούσεις, δεν είναι συμβατή με τη ζωή γόνιμη επιλογές, συναρπαστικές, σημαντικές προκλήσεις. Νέων, στη συνέχεια, δεν δίνουν ένα βαθύτερο νόημα στη δική τους καθημερινότητα, δεν ώριμα και οι ριζοσπαστικές του ιδέες του υγιεινού τρόπου ζωής από την άποψη της «αγάπες, η πλήρης υλοποίηση του ατόμου, η θρησκευτική κλίση, είναι το περιεχόμενο να παραμείνει σε αναμονή, αφήνοντας τον ιό είναι η πυξίδα της αναποφασιστικότητας και σταθερή στη ζωή τους. Σχέσεις με τους φίλους, στο συναισθηματικό, προσωπικές επιλογές, δεν τρέφονται με ευρύτερους ορίζοντες, οι οποίες περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, η διάσταση της σχέσης με τις θείες, ή ιδανικά της ζωής που αφορούν αξίες, όπως η παραίτηση, τη δέσμευση, σεβασμού, συγχώρεση. Έχει θέα μια μυωπική οπτική γωνία που δεν υπερβαίνει την απλή παιχνίδι και διασκέδαση.

Ριζική επιλογές

Παρά την αναποφασιστικότητα υπαγορεύει τη συμπεριφορά στη νεολαία, ένα μεγάλο ποσοστό των νέων ανθρώπων, αντίθετα, και αν ναι, είναι γοητευμένος από το ριζοσπαστικό ή απαιτητικές επιλογές, όπως η είσοδος της σχολής ή μοναστήρι, από τις επιλογές του τρόπου ζωής που αντανακλούν βαθιά σχετικά με την αποστολή. Ο τελευταίος εξακολουθεί να έχει μεγάλη απήχηση στους νέους, και ένα πρόσωπο έχει μόνο ένα θρησκευτικό, αλλά σχετίζεται με τον τρόπο ζωής, η οποία βρισκόταν στο δάπεδο διατηρεί μια ώριμη αίσθηση της ευθύνης, ένας κώδικας δεοντολογίας άκαμπτη. Από την άλλη πλευρά υπάρχει, και επιβεβαιώνεται από πολλούς κοινωνιολογική ανάλυση, η οποία αφήνει μια δυσάρεστη νεολαίας παγιδευτεί από αναποφασιστικότητα, από το χαμήλωμα των προσδοκιών, η κακή αντίληψη του μέλλοντος.

Σήμερα είναι δύσκολο για ένα νεαρό πρόσωπο από τα έργα που αφορούν την προσωπική ζωή του και τον άφησε να αποδώσει καρπούς, με τον τόπο το πρώτο τούβλο. Η αναζήτηση του υλικού πλούτου είναι η πρώτη πηγή στην οποία ακόμη και οι νέοι τίθενται σε παιχνίδι. Αλλά έτσι αποκλείστηκε. Η εσωτερική ζωή, τις ανθρώπινες σχέσεις είναι δευτερεύουσα και συνεπώς και τις επιλογές τους στον τρόπο ζωής και να μειώσει το επίπεδο της έντασης. Εάν ο στόχος σας είναι μόνο η τελευταία γενιά του i-pod ή το "δροσερό" για να αντιγράψετε και να κάψει, υπάρχει ακόμα πολύς δρόμος για να πάει ... Και εν τω μεταξύ η αναποφασιστικότητα, η ανασφάλεια, αβεβαιότητα τρώνε τους ενέργειες.

Και οι ενήλικες;

Αν θέλουμε οι νέοι να έχουν αυτή την τάση να μειώνεται η ευθύνη, να υποχωρεί μπροστά σε σημαντικές αποφάσεις, για να επηρεάζεται από τον πολιτισμό αφιερωμένο στην εφήμερη και προφανώς, δεν είναι απαραίτητο ότι οι ενήλικοι οι ίδιοι, οι οποίοι έχουν την ευθύνη να τους εκπαιδεύσει, να τους ακολουθήσουν και να προετοιμαστούν για το μέλλον κάνει μια προσωπική εξέταση της συνείδησης. Η άρχουσα τάξη, για παράδειγμα, πολιτικοί και εκπρόσωποι φορέων που κάνουν κάτι συγκεκριμένο για να καλύψει τις ανάγκες των νέων ανθρώπων; Γονείς, δάσκαλοι, εκπαιδευτικοί που ενδιαφέρονται για το μέλλον των παιδιών και των φοιτητών τους, τι είναι στην προσφορά σε αυτούς ως αξίες της ζωής: η πιστωτική κάρτα ή ένα αίσθημα ευθύνης, να γίνει η πρώτη τάξη σε όλα τα έξοδα ή είναι σε θέση να διατηρήσει θετικές σχέσεις με ολόκληρη την τάξη για να μοιραστείτε;

Θα παραδώσει

Οι νέοι δεν αντιδρούν μόνο παραμένει, με την ένθερμη τα συναισθήματά τους, με την ανεκτίμητη φαντασία τους και groped να σηκώσουμε τα μανίκια τους σε μικρά τους, να επιστρέψουν στην πραγματική ζωή με αυτόν τον τρόπο, που φαίνεται να χάνεται πίσω από ένα άκρατου καταναλωτισμού και της ειδωλολατρίας »αφήνοντας προφανώς την ώρα που βρίσκουν. Έτσι, η διστακτικότητα δίνει δρόμο για μια επιθυμία να εξαγοράσει ανίκητος ...

Nicola Di Mauro