Παιδείας, για έκτακτης ανάγκης;
Είναι αλήθεια ότι η εκπαίδευση δεν ήταν ποτέ εύκολο, αλλά πρέπει να ξεπεράσουμε την κρίση της επικοινωνίας μεταξύ των γενεών που εμποδίζει τον διάλογο. Η « εκπαίδευση ως "σημάδι των καιρών." Αν υπάρχει ένα « έκτακτης ανάγκης , πηγαίνει με την ετυμολογική έννοια του "εμφάνιση" του πτυχή της ανθρώπινης ζωής, ακόμη και από μια κατάσταση κρίσης, τίθεται στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος, απαιτώντας έτσι μια νέα κατεύθυνση.
Πολλές φωνές έχουν αυξηθεί τον τελευταίο καιρό να προειδοποιήσει την εκπαίδευση. Μεταξύ αυτών, η αρχή του Βενέδικτου ΙΣΤ ': «Γίνεται λόγος για μια μεγάλη« εκπαιδευτική έκτακτης ανάγκης », επιβεβαιώνεται και από τις αποτυχίες που συναντάμε πολύ συχνά τις προσπάθειές μας για να σχηματίσουν ήχο τους ανθρώπους να συνεργάζονται με άλλους και να δώσει νόημα στην τη ζωή τους. " Είναι μία από τις πολλές παρεμβάσεις στις οποίες ο Πάπας υπενθύμισε τη σοβαρή ευθύνη της εκπαίδευσης, σε συνδυασμό με τις δύσκολες συνθήκες που επικρατούν σε αυτή τη θεμελιώδη απαίτηση της ανθρώπινης ζωής.
Οι δυσκολίες και η προσπάθεια για την εκπαίδευση σήμερα
Ο συναγερμός για την εκπαίδευση έχει αυξηθεί, μέχρι τη δημιουργία του « έκφραση «εκπαιδευτικό έκτακτης ανάγκης" που δεν ταιριάζει σε όλους. Φαίνεται να προτείνει, στην πραγματικότητα, μια κατάσταση που απαιτεί για τη λήψη μέτρων έκτακτης ανάγκης, χωρίς να ευνοεί την επανεξέταση και βαθιά όσο η τρέχουσα κατάσταση απαιτεί. Αν υπάρχει μια έκτακτη ανάγκη, πηγαίνει με την ετυμολογική έννοια του "εμφάνιση" του πτυχή της ανθρώπινης ζωής, ακόμη και από μια κατάσταση κρίσης, τίθεται στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος, απαιτώντας έτσι μια νέα κατεύθυνση.
Η κρίση στις σχέσεις μεταξύ των γενεών και τη δυσκολία της εκπομπής στους νεότερους ενήλικες σε έναν πλούτο της έννοια αποτελεί μια ενδιαφέρουσα πρόκληση, η οποία μπορεί να ενθαρρύνει την αναδιοργάνωση των πολιτισμική ανθρωπολογία. Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να αφιερωθεί σε αυτό προσόντα, όχι επειδή τα παιδιά έχουν αμφίβολη συμπεριφορά και εμφανίζεται συγκεχυμένη και επιφανειακή, αλλά επειδή συνειδητοποιούμε ότι χωρίς εκπαίδευση, είναι αδύνατο να αναπτυχθούν από τα ανθρώπινα όντα και, ως κοινωνία, να έχει ένα μέλλον αντάξιο της " ανθρωπότητα. Αν αυτό είναι αλήθεια, δεν μπορείτε να σκεφτείτε της εκπαίδευσης ως κατάσταση έκτακτης ανάγκης που πέφτει πάνω μας και ξαφνικά μας θέσω κάποια θεραπεία κατάσταση έκτακτης ανάγκης, αλλά κοιτάζοντας πίσω ως ενήλικες, υπεύθυνοι για την εκπαίδευση και την ανάπτυξη ενός έργου που μπορεί να ερμηνεύσει αυτή τη φορά.
Δεν μπορείτε να υποτιμήσει τις δυσκολίες και την προσπάθεια για την εκπαίδευση σήμερα: «Για να εκπαιδεύσουν δεν ήταν ποτέ εύκολο, και τώρα φαίνεται να γίνεται όλο και πιο δύσκολη."
Υπάρχουν περιστατικά εκφοβισμού ή πράξεις βίας που αναφέρθηκαν από καιρό σε καιρό από το αρχείο για να δώσει την πραγματική ιδέα του εκπαιδευτικού. Έχει ένα από τους λόγους του κατά την κρίση της επικοινωνίας μεταξύ των γενεών. Η εκπαίδευση χρειάζεται για την εγγύτητα, την εμπιστοσύνη, την ανταλλαγή. Μόνο τότε θα είναι οι νεότεροι ενήλικες μπορούν να λαμβάνουν από τα περιουσιακά στοιχεία της έννοια, τις αξίες, τις ιδέες που τους βοηθούν να προσανατολιστούν στη ζωή, έτσι ώστε μόνο οι ενήλικοι μπορούν να φιλοξενήσουν τις ταραχές, τις ερωτήσεις, τις ανησυχίες των νεότερων, να γίνει το φορτίο του και με τη συνοδεία τους στο ταξίδι της ανάπτυξής τους. Αλλά υπάρχει λίγο διαθέσιμο χρόνο, το χρονοδιάγραμμα του έργου είναι δύσκολο να συμβιβαστεί με εκείνους του διαλόγου και συνάντησης.
Υπάρχει σύγχυση στους ενήλικες, έχουν δυσκολία να διακρίνουν τι είναι αλήθεια και τι δεν είναι αλήθεια? Αγωνίζονται να βρουν το δρόμο τους εν μέσω των καταστάσεων που έχουν αλλάξει και το συνωστισμό? Καταστάσεις για τις οποίες έχει κανείς την εντύπωση ότι δεν έχει το δικαίωμα μανίκι. Είναι μια αίσθηση αποπροσανατολισμού, με την κυριολεκτική σημασία της ύπαρξης σε μια «άγνωστη χώρα», εκτός έχετε συνηθίσει. Είναι σαφές ότι υπό αυτές τις συνθήκες είναι δύσκολο να αποκτήσουν οι νέοι από τα ορόσημα. Αλλά είναι σε σύγχυση τους νέους. Η μέθη της απεριόριστης ελευθερίας εναλλάσσεται με εκφράσεις ανησυχίας, δυσφορίας και πόνου από όσους δεν γνωρίζουν το εσωτερικό νόημα της ύπαρξής μας και τις συνθήκες που δίνουν αξία σε αυτό.
Η προσπάθεια για την εκπαίδευση εξαρτάται από το γεγονός ότι η γενιά των ενηλίκων φαίνεται να έχει καταλήξει σε ένα σχέδιο ζωής, που δείχνει την αίσθηση στο οποίο ζει και επίσης έμμεσα πείτε εάν υπάρχουν πιθανοί λόγοι για τη ζωή πειστική. Σήμερα, η γενιά των ενηλίκων δεν φαίνεται να είναι σε θέση να δείξει και να πει την αξία και την ομορφιά της ζωής, σε όλες τις πτυχές της. Είναι σαν τσάντα μας ήταν άδειο ή γεμάτο σκουπίδια που δεν έχει καμία αξία και χρησιμεύει μόνο για να ακαταστασία: Όγκος πριν, αλλά δεν έχει βάρος. Γοητευμένος από τη λάμψη της καταναλωτικής κοινωνίας, αλλά αδειάζουν από εφήμερη φύση της, οι ενήλικες δεν μπορούν να πουν οι νέοι την ομορφιά της ζωής και να δείξουμε τι είναι η ζωή αξίζει να ζει, "η ρίζα της κρίσης στην εκπαίδευση είναι στην πραγματικότητα μια κρίση εμπιστοσύνης στη ζωή. " Nell'inaridirsi συνείδηση φανερώνει την κρίση των generativity των ενηλίκων του σήμερα.
Και, από την άλλη πλευρά, ο ενήλικος είναι μια κατάσταση της ζωής σε καταπόνηση του οργανισμού, τόσο περίπλοκο που δεν μπορεί παρά να αισθάνεται κουρασμένος, άδειο και άγονο. Μερικές φορές μπορεί να εγκαταλείψει την προσπάθεια για την εκπαίδευση, για την έλλειψη ενέργειας για να διατηρηθεί η δέσμευση που εκπαιδεύουν - να είναι διαθέσιμες, ξεχάστε τις ανησυχίες τους και τη δική τους κόπωση, είναι άνετο, θέλετε να μιλήσουμε, να συζητήσουμε, να συζητήσουμε ... - συνεπάγεται.
Η κρίση της αξίας του ατόμου, τότε, είναι η διαδεδομένη πολιτιστικό κλίμα. Το πρόσωπο που έχει καθυστερήσει σε πολλές διαστάσεις: αφού, μετά την εικόνα, μετά την καριέρα του. Εκπαίδευση, στο πιο αληθινό νόημα και την τριτοβάθμια, είναι δυνατή μόνον όταν υπάρχει μια αίσθηση του ατόμου και η συνεκτίμηση της αξίας είναι απολύτως ελεύθερος να συνεχίσει την ανάπτυξή της. Εκπαίδευση σημαίνει ελευθερία για να δοθούν σε καθεμία από τις επιλογές του, τη ζωή του, την πρωτοτυπία του, την ιστορία του μόνο όταν υπάρχει μια ώριμη αίσθηση του ατόμου που συναντήσατε αυτήν την αφοσίωση για να παραδώσει ο καθένας για τον εαυτό του.
Στο πλαίσιο αυτό, υπάρχουν εκείνοι που, στην πραγματικότητα, παραιτηθεί ή δεν έχει την ψευδαίσθηση ότι η σκλήρυνση της στάσης και των πειθαρχικών κυρώσεων μπορεί να είναι αποτελεσματική. Αλλά υπάρχει επίσης η περίσκεψη εκείνων που αμφισβητούν, αναρωτιούνται τι θα σημαίνει για την εκπαίδευση στο πλαίσιο αυτό: ποιες αξίες; ποιες διαδικασίες; ποιο περιεχόμενο;
Αυτές οι σκέψεις μου φαίνεται ότι τονίσω ότι υπάρχει μια κρίση της εκπαίδευσης κλίση. Αυτό δεν είναι ένα κατηγορητήριο για τους ενήλικες, αλλά μάλλον είναι να αναγνωρίσει το αποτέλεσμα ενός μοντέλου του πολιτισμού που οδήγησε στην εκκένωση της συνείδησης και quell'affanno της ζωής που κάνει τα ενήλικα θύματα στην πρώτη θέση, κουρασμένος χαθεί, αναδιπλωθεί στον εαυτό τους, και αφήνει τον νεαρό πολύ απλά στην αντιμετώπιση των ευθυνών της ζωής.
Εκπαίδευση σε μια περίοδο αλλαγών
Η πολυπλοκότητα από τους λόγους που συνδυάζονται για να καθορίσουν τη σημερινή κατάσταση θα μπορούσε να αφήσει αποθαρρύνονται, ζητήστε από κάποιον να λυπούμαστε για το παρελθόν, όπου η αρχή του γονείς , οι δάσκαλοι και οι εκπαιδευτικοί έχουν καταστήσει ευκολότερο να μεταδώσει έναν προσανατολισμό. Η κατάσταση της εκπαίδευσης πρέπει να εξεταστεί υπό το πρίσμα των αλλαγών που επηρεάζουν τον κόσμο. Βρίσκεται κυρίως στο πλαίσιο της σπάσιμο των πολιτιστικών quell'omogeneità μετάδοση αξιών, συμπεριφορών και τρόπου ζωής μέσα από τη νοοτροπία και τον τρόπο για να γίνει κοινή. Μάθαμε να ζούμε τη ζωή που αναζητούν? Έμαθαν να γίνουν Χριστιανοί σε επαφή με μια κοινότητα που συμμετέχουν σε μια εμπειρία. Η κακή διαφοροποίηση της εταιρείας βοήθησαν σε αυτή τη διαδικασία. Αλλά, πέρα από τα αποτελέσματα, δεν ήταν όλα τόσο θετικά!
Εκπαίδευση οικογένεια ήταν όλα στους ώμους του τη μητέρα και ο πατέρας θα μπορούσε να ασκήσει οποιαδήποτε αρχή για να περιορίσει τον αυταρχισμό. Το ίδιο ισχύει και για το σχολείο . Συχνά, τις στάσεις και αξιολογήσεις έγιναν για την κοινωνική συμμόρφωση, παρά την προσωπική πεποίθηση και επιλογή. Η κοινή γνώμη ήταν εκτεταμένη λογοκρισία υπονοούμενο για εκείνους που απέκλιναν από το κοινωνικά αποδεκτό μοντέλο.
Αυτό το μοντέλο πήγε στην κρίση με τη βαθιά αλλαγή στην κοινωνία και έφερε την κρίση της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Δεν ξέρουμε τώρα πού να πάρει την πίεση της στιγμής, αλλά δεν μπορούμε να μετανιώσουμε μια στιγμή που έκανε τόσα πολλά πράγματα γιατί οι άνθρωποι έκαναν, πέρα από τις δικές τους πεποιθήσεις. Δεν μπορούμε να θεωρήσουμε μία εκπαίδευση που βασίζεται στη βία, την κοινωνική συμμόρφωση, φόβο, ή ένα οικογενειακό μοντέλο βασίζεται στην αρχή του πατέρα του.
Τώρα η αναγνώριση της εκπαίδευσης έκτακτης ανάγκης έχει επικεντρωθεί στην πολυπλοκότητα, τη φύση, τις ανάγκες της διαδικασίας της καλλιέργειας μιας νέας persona.Il ενδιαφέρον για την Παιδεία ζητά την επανεξέταση, ανανέωσης, υποβάλλει κατάλληλες εκπαιδευτικές διαδικασίες. Η εκπαιδευτική κρίση θα βοηθήσει να ενθαρρύνει ένα νέο τρόπο σκέψης σχετικά με την εκπαίδευση, δίνοντας στους νέους την ευκαιρία να αναπτυχθούν κάνοντας προσωπικές επιλογές στον τρόπο ζωής, και πολλοί ενήλικες τη δυνατότητα να εκπληρώσουν τις δυνατότητές τους ως άνδρες και γυναίκες που είναι ώριμα στην αποστολή τους δημιουργούν μια αίσθηση της ζωής.
Η εκπαιδευτική κρίση, ως εκ τούτου, αποτελεί κίνητρο και ευκαιρία για να επαναπροσδιορίσουμε τις λειτουργίες, τα έργα, έμπνευση, εργαλεία για την εκπαίδευση των καιρών μας.
Από το "έκτακτης ανάγκης" για να "σημάδι των καιρών";
Εάν η τρέχουσα κρίση είναι μια ευκαιρία να αναλάβει την ευθύνη σε μια νέα μορφή εκπαίδευσης, τότε θα γίνει εκπαίδευση ένα από τα σημάδια των καιρών μας. Το 1963, η PACEM στην Terris, ο Πάπας Ιωάννης ΧΧΙΙΙ μίλησε για τη χειραφέτηση των γυναικών ως ένα σημάδι των καιρών. Μίλησε γι 'αυτό, αν και ο δρόμος μπροστά του είναι ακόμη μακρύς. Μπορούμε να ελπίζουμε ότι η εκπαίδευση μπορεί να γίνει ένα σημάδι των καιρών μας, ότι - με κρίσεις και καταστάσεις έκτακτης ανάγκης της - να δημιουργήσει μια νέα προσοχή και ειδικευμένο πρόσωπο να φροντίσει για την ανάπτυξη της ανθρωπότητας. Ότι, συνεπώς, η εξ αποστάσεως εκπαίδευση από το σήμα έκτακτης ανάγκης της εποχής μας. Εάν, ως πιστοί και χριστιανικές κοινότητες, θα αφοσιωθούμε για να συμβεί αυτό, έχουμε επίσης βοήθησαν να ακολουθήσει ένα είδος προφητείας: αυτό που μπορεί να πει αξία ενός ατόμου και να αφιερωθεί στην νέα αίσθηση του ωριμότητα.
Για να συμβεί αυτό, πρέπει να κάνουμε κάποια επιλογή σαφή: να συνεχιστεί η συζήτηση σχετικά με την εκπαίδευση, το περιεχόμενο ποτέ να ενημερώσετε τις σκέψεις του παρελθόντος, αλλά με την ελευθερία και την τόλμη του νέου προβληματισμού. Θα πρέπει επίσης να δείτε συγκεκριμένες πτυχές και τα προβλήματα της εκπαίδευσης σε διαφορετικά πλαίσια: οικογένεια, σχολείο, κοινότητα και Χριστιανικό ... είναι διαθέσιμο από όλους για να οικοδομήσουμε μια μεγάλη συμμαχία για την εκπαίδευση. Κανείς δεν μπορεί να πάει μόνη της: μόνο με τη συνένωση σκέψεις, διαισθήσεις, παρορμήσεις, προσπάθεια, η εκπαίδευση θα γίνει πραγματικά ένα από τα σημάδια της αυτή τη δύσκολη και συναρπαστική στιγμή.
- Ρ. Iafrate, στην Εκπαίδευση: μια έκτακτη ανάγκη, Εκδόσεις Σχολής, Μπρέσια 2008, σ.;. 74
- Βενέδικτος ΙΣΤ ', επιστολή σχετικά με την επείγουσα αποστολή της εκπαίδευσης.
(Νέα) Απρίλιος 2009
Συγγραφέας: Paola Bignardi
