Polis - La ciutat de Scouts

És cert que l'educació mai ha estat fàcil, però hem de sortir de la crisi de la comunicació entre les generacions que impedeix el diàleg. La ' educació com un "signe dels temps." Si hi ha una ' emergència , va en el sentit etimològic d '"emergència" d'un aspecte de la vida humana, fins i tot des d'una situació de crisi, es posa en el centre d'atenció, de manera que requereix un nou enfocament.

Moltes veus s'han aixecat en els últims temps per advertir a l'educació. Entre ells, l'autoritat de Benet XVI: "Es parla d'una gran" emergència educativa ", confirmada pels fracassos que ens trobem amb massa freqüència els nostres esforços per formar persones sòlides per col · laborar amb els altres i de donar sentit a les seves vides ". És només una de moltes intervencions en què el Papa va recordar la greu responsabilitat de l'educació, juntament amb les difícils condicions que prevalen en aquesta exigència fonamental de la vida humana.


Les dificultats i l'esforç per educar avui

L'alarma sobre l'educació ha anat en augment, fins a la generació de la " expressió "emergència educativa" que no tots els gustos. Pel que sembla, per suggerir, de fet, una situació que requereix mesures d'emergència, sense afavorir a un replantejament i profunda com la situació actual exigeix. Si hi ha una emergència, va en el sentit etimològic d '"emergència" d'un aspecte de la vida humana, fins i tot des d'una situació de crisi, es posa en el centre d'atenció, de manera que requereix un nou enfocament.

La crisi en la relació entre les generacions i la dificultat de transmetre als adults més joves en una riquesa de significat suposa un repte interessant, que pot animar a un replantejament de l'antropologia cultural. S'ha de prestar atenció al qualificar, no perquè els nois tenen un comportament qüestionable i sembla confús i superficial, sinó perquè ens adonem que sense educació, és impossible que creixi dels éssers humans i, com a societat, tenir un futur digne de ' la humanitat. Si això és cert, no es pot pensar en l'educació com una situació d'emergència que recau sobre nosaltres de sobte i li demanem a un remei d'emergència, però mirant cap enrere, com els adults responsables de l'educació i el desenvolupament d'un projecte que és capaç d'interpretar aquest temps.

No es pot restar importància a les dificultats i l'esforç per educar avui en dia: "Per educar mai ha estat fàcil, i ara sembla cada vegada més difícil."

Hi ha incidents d'assetjament o actes de violència registrats de tant en tant pel registre per donar la veritable idea de l'educació. Té una de les raons de la crisi de la comunicació entre generacions. L'educació necessita de la proximitat, la confiança, l'intercanvi. Només llavors els adults més joves puguin rebre dels actius de significats, valors, idees que els ajudin a orientar-se en la vida, de manera que només els adults poden adaptar a les pertorbacions, les preguntes, les inquietuds dels joves, convertint-se en la seva càrrega i amb l'acompanyament en el seu camí de creixement. Però hi ha poc temps disponible, el temps de la obra és difícil de reconciliar amb les de diàleg i trobada.

Els adults estan confosos, tenen dificultat en distingir el que és veritat i el que no és cert, que lluita per trobar el seu camí enmig de situacions que han canviat i que l'amuntegament, situacions per les quals es té la impressió de no tenir la màniga dreta. Es tracta d'una sensació de desorientació, en el sentit literal d'estar en un "país desconegut" que no sigui vostè està acostumat. És clar que en aquestes condicions és difícil donar als joves dels llocs d'interès. Però els joves estan confosos. La intoxicació dels suplents llibertat il · limitada amb les expressions de malestar, d'incomoditat i patiment d'aquells que no coneixen el significat profund de la nostra existència i les condicions que donen valor a aquesta.

L'esforç per educar depèn del fet que la generació adulta sembla haver arribat a un pla de vida, que mostra el sentit en què viu i també implícitament saber si hi ha possibles raons per viure convincent. Avui dia, la generació adulta sembla no ser capaç de mostrar i explicar el valor i la bellesa de la vida, en tots els aspectes. És com si la nostra bossa estava buida o plena de brossa que no té cap valor i només serveix per al desordre: Volum enrere, però no té pes. Hipnotitzats per la brillantor de la societat de consum, però, buidat del seu caràcter efímer, els adults no poden dir-li als joves la bellesa de la vida i per mostrar el que val la pena viure ", l'arrel de la crisi en l'educació és, de fet, una crisi de confiança en la vida. " Nell'inaridirsi consciència es manifesta la crisi de generativitat dels adults d'avui.

I, d'altra banda, l'adult és una condició de vida a la fatiga per una organització tan complexa que no pot deixar de sentir cansat, buit i estèril. De vegades, vostè renúncia a l'esforç realitzat per educar, per falta d'energia per sostenir el compromís que educar - que estarà disponible, oblidar les seves preocupacions i la seva pròpia fatiga, estar a gust, que desitja parlar, discutir, debatre ... - comporta.

La crisi del valor de la persona, llavors, és el clima cultural generalitzat. La persona es retarda en moltes dimensions: després d'haver estat, després de la imatge, després de la seva carrera. Educació, en el sentit més veritable i més alt, només és possible si hi ha un sentit de la persona i la consideració de valor absolutament lliure per seguir el seu creixement. Educació significa llibertat per donar a cadascun dels seus eleccions, la seva vida, la seva originalitat, la seva història només quan hi ha una sensació de maduresa de la persona que experimenta aquesta dedicació per oferir a cada un a si mateix.

En aquest context, hi ha qui, de fet, renúncia o està sota la il · lusió que un enduriment de les actituds i les sancions disciplinàries poden ser eficaços. Però també hi ha la consideració d'aquells que estan qüestionant, preguntant el que significarà per educar en aquest context: què valors? quins processos? quin contingut?

Aquestes consideracions em sembla que insistir que hi ha una crisi de l'educació vocacional. Aquesta no és una acusació cap als adults, sinó que més aviat és reconèixer el resultat d'un model de civilització que ha conduït al buidatge de la consciència i quell'affanno de la vida que fa que les víctimes adultes, en primer lloc, cansat, perdut, replegar-se sobre si mateixos, i deixa als joves massa just per fer front a les responsabilitats de la vida.

L'educació en un moment de canvi

La complexitat de les raons per les quals es combinen per determinar la situació actual podria deixar desanimar, aconseguir a algú per lamentar el passat, quan l'autoritat de pares , professors i educadors han fet més fàcil de transmetre una orientació. La situació de l'educació s'ha de considerar en el context dels canvis que estan afectant el món. Es troba principalment en el context de la ruptura de la transmissió cultural de quell'omogeneità valors, comportaments i estils de vida a través de la mentalitat i la manera de fer comuna. Hem après a viure la vida mirant, sinó que va aprendre a ser cristians en contacte amb una comunitat que participa en una experiència. La diferenciació dels pobres de la companyia va ajudar en aquest procés. Però, més enllà dels resultats, no tot va ser tan positiva!

L'educació familiar era tot sobre les espatlles de la mare i el pare pot exercir cap autoritat per limitar l'autoritarisme. El mateix pot dir de la escola . Sovint, les actituds i les avaluacions es van fer de conformitat social, i no per convicció i elecció personal. L'opinió pública va ser la censura generalitzada la presumpció d'aquells que es desviaven del model socialment acceptat.

Aquest model va entrar en crisi amb el canvi profund en la societat i ha portat la crisi en els processos educatius. No sé on per prendre la tensió del moment, però no pot deixar de lamentar un moment en què ho va fer tantes coses, perquè el poble ho va fer, més enllà de les seves pròpies creences. No podem considerar una educació basada en la violència, el conformisme social, la por, o un model de família basat en l'autoritat del seu pare.

Ara bé, el reconeixement d'una educació d'emergència s'ha centrat en la complexitat, la naturalesa, les necessitats del procés de creixement d'un persona.Il nou interès per l'Educació fa una crida per a un replantejament, actualitzar, realitzar adequats processos educatius. La crisi de l'educació contribuirà a fomentar una nova forma de pensar sobre l'educació, donant als joves l'oportunitat de créixer la presa de decisions personals d'estil de vida, i molts adults l'oportunitat de desenvolupar el seu potencial com a homes i dones madurs en la seva vocació generar un sentit de la vida.

La crisi de l'educació, per tant, és un incentiu i una oportunitat per redefinir les funcions, projectes, inspiració, eines en l'educació del nostre temps.

A partir d '"emergència" a "signe dels temps"?

Si la crisi actual és una oportunitat per assumir la responsabilitat en una nova forma d'educació, llavors l'educació es convertirà en un dels signes dels nostres temps. El 1963, la Pacem in Terris, el Papa Joan XXIII va parlar de l'emancipació de les dones com un signe dels temps. Va parlar de que, encara que el camí per recórrer encara molt de temps. Podem esperar que l'educació pot esdevenir un signe dels nostres temps, que - amb les seves crisis i les seves situacions d'emergència - crear una nova atenció a la persona i qualificat per a la cura del seu creixement en humanitat. Que per tant l'educació a distància del senyal d'emergència del nostre temps. Si, com a creients i comunitats cristianes, ens dedicarem a fer que això passi, també hem ajudat a portar a terme una mena de profecia: un que pot dir el valor d'una persona i dedicar al seu nou sentit de la maduresa.

Perquè això passi, hem de fer una mica de l'elecció definitiva: per reprendre el debat sobre l'educació, no per actualitzar el contingut dels pensaments del passat, sinó tenir la llibertat i l'audàcia d'una nova reflexió. També ha de mostrar els aspectes i problemes específics de l'educació en diferents contextos: família, escola, comunitat i cristiana ... estarà disponible per part de tots per construir una gran aliança per l'educació. Ningú no pot fer-ho sol: només mitjançant la unió de pensaments, intuïcions, impulsos, l'esforç, l'educació realment es convertirà en un dels signes d'aquest temps difícil i emocionant.

• R. Iafrate, en l'educació: una situació d'emergència, School Publishing, Brescia 2008, p?. 74
• Benet XVI, Carta sobre la tasca urgent de l'educació.

(Notícies) abril 2009
Autor: Paola Bignardi