بوليس - مدينة الكشفية

التعلم من التقليد البينديكتين من الجمع بين الصلاة و العمل . القيمة المضافة لل صلاة في حياة الانسان. لا حاجة للحديث عن الله إذا كنت لا تعرف كيف تتحدث إلى الله الصلاة والمطالبات وهمية للثروة. صحة الصلاة في تحويل حياتهم.

شعار البينديكتين "أورا وآخرون مختبرات" تقترح وسيلة للحياة مع. التأملية واقعية وعملية ومفتوحة لتجاوز أولا: من فضلكم، ليأتي الله قبل كل شيء آخر، ولكن لديك أيضا إلى العمل، والعمل، لأنك في حاجة للحصول على يديك، ولكن لا تترك الصلاة. لماذا؟ ما هو معنى هذه القاعدة القديمة؟ فهو يتطلب ومتوازنة أن وجود الإنسان في ايقاعاتها بحيث شرط (وهذا العمل أو ذاك من الصلاة) لا يلغي الآخر، ولا تنتج نمط الحياة من جانب واحد، جزئية. يوريبيديز سبقت الإشارة إلى ذلك لم يكن كافيا ليكون اسم من الفم، وإذا لم يكن ليشمروا عن سواعدهم لحرث وزرع وحصد. ولكن المزمور يذكرنا بأن الله إذا ليست لبناء منزل، "انه عمل في شركات البناء وتذهب سدى".

على استعداد أيضا الى "اضاعة الوقت".

ولكن لأن العمل يحتاج إلى أن يقترن - و، بطريقة أو بأخرى، ويسبقها - من الصلاة؟ ما يضيف إلى الصلاة من نشاط أولئك الذين يعملون مع النزاهة والكفاءة؟ من جهة النظر الاقتصادية، القليل. بعض، في الواقع، قد تشعر بأن الصلاة هي مضيعة للوقت، والوقت الثمين الذي يمكن أن تستخدم للأنشطة الأكثر فائدة للشخص أو شركة. ولكن هذا هو الدرس الأول من الصلاة: أن في الحياة يجب أن نكون مستعدين "لاضاعة الوقت". هناك دعوة إلى الكسل، وبطبيعة الحال، ولكن لتكون قادرة على رؤية ما وراء قضايا الإنتاجية.

وهناك تجارب في حياة الإنسان التي لا يمكنك ان تفعل دون ارتكاب الوقت: الصداقة، وعلى سبيل المثال، حالة من المشاعر، حياة الزوجين، كل ما له علاقة مع العلاقات الإنسانية. إلى بنائها يجب أن نكون على استعداد لقضاء الوقت والطاقة للاستماع وفهم، والاستجابة، لحن ... وهذا هو الحال مع الله حتى نتكلم عن الله، أنا لا أعرف على الإطلاق، إلا عندما تتحدث إلى الله والاستماع، العلاقة معه تصبح خطيرة، وشيئا فشيئا، وحياتنا تصبح مألوفة مع طريقته في الوجود. من هذا اللقاء مع الله، رجل يعود المخصب في العالم من الرجال. استراح الله في سفر الخروج يقول موسى صعد إلى جبل سيناء، وأربعين يوما يتحدث مع والاستماع إلى صوته من الكشف عن وصيته، وصايا. وعندما نزل من الجبل، والجلد من وجهه أصبح ضوء مشع. إذا كنت حقا في الصلاة ندخل في حوار مع الله، والصلاة تخرج مع الوجه المشرق، وهذا هو أكثر حرية، أكثر المبتهجين، أكثر الأغنياء في الأمل، وأكثر قدرة على تمييز الخير ومحاربة الشر.

مجد الله هو رجل على قيد الحياة تماما

"أبانا الذي في السموات، ليتقدس اسمك." هذا هو الصلاة التي يسوع علمنا. الأب، والذي تجلى اسمك، ما هي لكم، ولأن العالم فارغ واحد منكم، أبكم وغير قادر على التحدث مديحك. أنظر حولي وأرى في الحديقة في العالم في جمالها والانسجام، ولكن أرى أيضا غموض تاريخ مع العنف والظلم والمعاناة التي تدمر حياة العديد من الرجال، وأرى عالم مبهمة، والذي لا يمر في " الحب من الله عندما كان طفلا، ثم أطلب من الله، أبينا، للتدخل وتلمس هذا العالم مع قوة التعاطف له، لاقامة مملكته من الحق والحياة، من قداسة ونعمة، من العدالة من الحب والسلام.

أنا أسأل لضرب معجزة؟ وincenerisca البرق الشر؟ لإنشاء قوة قوة للخير؟ لا، أنا أسأل الله أن يعمل ببطء، من خلال مخلوقاته من أجل توجيه مسار العالم إلى الجمال والخير. وعندما أسأل هذا العرض على الله مع الحرية والفرح من نفسي كأداة للعمل له: أنا أقدم قلبي لأنك تحب الله، لأن الله يعمل في يدي، رغباتي في سبيل الله تشكل وفقا لرغباته . يحدث ذلك حتى عندما أدعو الله، أجد نفسي مجبرا على إدخال، في تقييم سلوك بلدي، ومعيار تقديس اسم الله

مثال على ذلك. في كورنثوس الأولى، والتي تعكس في كيفية العيش النشاط الجنسي للفرد، بول يكتب: "اشتريت لك مع سعر فمجدوا الله في جسمك". النشاط الجنسي، وفقا لبول، بعدا من أبعاد الحياة حيث يمكننا ويجب علينا أن يمجد الله، ويظهر حقيقة حبه والولاء. هذا ليس على طاعة القواعد التي تمنع هذا أو ذاك مجردة، بل هو لإثراء التجربة الإنسانية، الى عدم اضاعة كل هذا النشاط الجنسي لديه القدرة على التعبير عن مجد الله في حب الإنسان. نحن بحاجة إلى الصلاة كثيرا، ونحن لا نعجب كثيرا من جمال أمانة الله يريد أن يعبر عن ذلك أيضا في النشاط الجنسي وحتى الصداقة.

عارضت تلاميذه أن brigavano للحصول على مناصب يسوع الهيبة إلى مفهوم جديد "ليست هكذا فيكم. بل من أراد أن يكون كبيرا سيكون عبدك، وأيا كان سيكون الأول بين يجب أن تكون عبدا للجميع" هذا ينطبق بشكل خاص بالنسبة لي، والأسقف، وأنني يجب أن يعيش خدمتي دون الحصول على مرتبة الشرف من أي نوع، وينطبق على كل مسيحي لذلك صغر حجم أو قوة عظمى أن تمنح، والتي لديها لإدارة. "مجد الله هو رجل على قيد الحياة تماما" يقول القديس إيريناوس. أينما الرجال والنساء خدم، وردت، المكرمين، محترم، أيد، وهناك ويتجلى مجد الله. ومع ذلك، عند الخوف السائدة، أو استياء، أو الفائدة، وهناك وشوهت مجد الله. فيتعين علينا أن نفكر في الصلاة على وجه يسوع المصلوب. لأنه إذا طبعت هذا الوجه في قلوبنا نستطيع أن نحب حتى عندما تصبح خدمة المهينة ويطلب منا أن نقبل الهزيمة، والحكم غير مستحقة، وهو شخصية سيئة.

أخيرا: استخدام المال. النهي عن أن تكون غنية، لقد قلت من قبل. لكن الثروة المنتجة في واحد من لديه مسؤولية ليست سهلة لوجه: لاستخدام تأثير المال في الاعتبار وظيفتها الاجتماعية، وتدبير جيد للجميع. اختراع فرص العمل وتعزيز التعليم والتدريب ودخولها حيز العمل من الأجيال الجديدة، وضمان الرعاية الصحية للفقراء حتى ليست سوى بعض من العديد من الطرق التي يمكن أن تتحول الثروة إلى التضامن وأصبح صك من تقديس اسم الله، ولكن هذا، تحول ليس من الصعب إذا كنت تعطي الوقت للصلاة هي الصلاة التي unmasks الوعود الوهمية للثروة، مما يزيد من رغبة القلب وقوة جيدة.

التقديس اسم الله

أنا وضعت بعد ذلك في وجود الله والبدء في الصلاة. طاعة المسيح، قبل كل شيء الاعتراف بأن الله هو والدي، وفي الوقت نفسه، والأب من عدد وافر من الأطفال. أنا أصلي، لذلك، مع الاعتراف بأن يسكن بين الاشقاء. وفيما بينها، أدعو الله أن الله قد تقدس اسمه، واضح له وجود هذا الحب في العالم. ما الذي يجعل هذه الصلاة معي؟ الرغبة والاستعداد لتصبح أداة من الله ليتقدس اسمه، والرغبة في أن ما أنا كشخص الجنسي، وجزء من القوة التي في يدي، ومقدار الثروة التي لدي، وأنا أدير جميع الأمر الذي يسهم في "تقديس اسم الله".

أشرت إلى بعض العناصر من هذا التحول، ولكن من يدري كم من الأشياء التي يمكن أن نقول. وكنت مهتمة فقط أن ندرك أن الصلاة ليست هروبا من العالم. بالتأكيد واحدة من العالم هربا من قبضة والوقوف أمام الله، ولكن للعودة إلى العالم مع رغبات جديدة، والشجاعة، جديد، قوة جديدة. للعمل في العالم، وتحول وفقا لمنطق من إرادة الله، ويقاس من صحة صلاة من قبل كيف تحول حياتي. إذا أنا أصلي باستمرار ولكن التعامل بهدوء الجنس بطريقة غير المنضبط، وقوة طائفية لذلك، فإن الأموال بطريقة أنانية، ويمكنني التأكد من أن الصلاة وكان مظهر نقي وإذا كنت تبدأ في النظر إلى أوجه القصور في سلوكي، والقيام برحلة من ذلك بكثير تحويل، ثم صلاة يصبح على النحو التالي: طويل، على الأرجح، وتطالب، ولكن هذا يقودني أقرب إلى هذا الهدف.

اللاهوتي بوريل